Время преодоления. Практическая философия российской идеи
В книге предложено авторское видение российской национальной идеи в диалектическом процессе ее развертывания. Показывается, что на пути развития нашей страны находятся преимущественно вызовы идеологического характера: отсутствие внятной национальной идеи и временная неспособность элиты разработать ее, а также кризис системы государственного управления, делающий невозможным реализацию любых несистемных сценариев развития. Автор показывает, что преодоление этих негативных сдерживающих факторов является важной и осуществимой задачей для нашей страны. Для этого необходимо сделать осознанный исторический выбор от довлеющей в последние десятилетия парадигмы выживания в пользу новой парадигмы развития, преодолев сопротивление инертных и неэффективных структур государственного управления. Определение новой российской национальной идеи позволило автору разработать многоуровневую концепцию развития нашей страны.Для специалистов в области государственного управления, студентов, аспирантов и преподавателей вузов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами политического, социального, экономического и культурного развития России.
Содержание
Содержание книги "Время преодоления. Практическая философия российской идеи "
Отрывок из книги
66Время преодоления: практическая философия российской идеистатуса-кво; как активность, проявляющуюся в стремлении инди-вида к цели (часто — иллюзорной) и в способности к сверхнапряже-ниям и жертвенности ради достижения этой цели 1.Жертвенность понимается здесь широко, включая отказ от удовлетворения ближайших потребностей, иногда жизненно важных, ради доминирующей социальной или идеальной потреб-ности, осознаваемой как цель. При высоких степенях пассионар-ности эта цель может представляться пассионариям2 достойной того, чтобы отдать за нее жизнь. В целом пассионарии характери-зуются значительным доминированием социальных (потребность в лидерстве) и идеальных потребностей над биологическими (витальными), хотя последние могут быть ярко выражены. В соот-ношении потребностей развития и сохранения здесь резко преоб-ладают потребности развития. Последнее положение представля-ется чрезвычайно важным и я еще вернусь к нему в этой главе.Пассионарность свойственна отнюдь не только героям, веду-щим народ (несмотря на их определяющую роль), так как боль-шинство пассионариев все-таки находится в составе массы, определяя ее потентность в определенный исторический пери-од. Пассионарное общество требует героев (или, говоря языком А. Тойнби, творческое меньшинство), но в то же время оно само по себе должно обладать соответствующим потенциалом пассио-нарности, чтобы быть мобилизованным. Творческое меньшинство создает и продвигает идею, но от народа зависит, способен ли он ее поддержать3. Таким образом, пассионарность представ-ляет собой социально-историческое явление, характеризующе-еся появлением в ограниченном ареале большого числа людей 1 См.: Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева // Гуми-лев Л. Н. Этносфера: история людей и история природы. М.: Экопрос, 1993. С. 493–542. 2 Согласно теории Л. Н. Гумилева, пассионарии — «лица особи энергоизбыточ-ного типа», обладающие врожденной способностью абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется...
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Время преодоления. Практическая философия российской идеи (автор Владимир Каламанов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку