Последний виток прогресса
книга

Последний виток прогресса

Автор: Александр Секацкий

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Издательство К. Тублина

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-8370-0639-5

Страниц: 332

Артикул: 37572

Возрастная маркировка: 18+

Электронная книга
89

Краткая аннотация книги "Последний виток прогресса"

Книга Александра Секацкого посвящена анализу важнейших процессов современности. Здесь представлена новая философия денег, исследуется тихая революция в сфере эротики и сексуальности, очерчиваются контуры новообретенной синтетической медиа-среды. Словом, автор дает абрис того мира, в котором все меньше места остается подлинному, "классическому" субъекту, однако пришедший ему на смену хуматон как последняя версия человеческого в человеке чувствует себя в этой новой реальности словно рыба в воде. Самое главное часто происходит на задворках громких событий, а затем обнаруживает себя внезапно, как нечто непоправимое и окончательно свершившееся. Обо всём этом и не только в книге  Последний виток прогресса (Александр Секацкий)

Все отзывы о книге Последний виток прогресса

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Последний виток прогресса

Взгляд на те же самые явления с другой стороны грани­цы, фиксируя их соприродность друг другу и единому це­лому, позволяет констатировать факт обретения единства человечества в том смысле, что «человечество» перестает быть теоретическим концептом, а становится простой по­вседневной данностью. Нельзя не признать, что в отличие от всех грандиозных утопий прошлого проект глобализма опирается на социальные и социально-психологические реалии. Главная проблема, как всегда, состоит в «узнава­нии» замысла сквозь все превратности самовоплощения. Да, «всемирность» массовой культуры карикатурна не только если сравнивать ее с «духовными медитациями» Николая Рериха и Альберта Швейцера, но и с точки зрения вполне рациональных проектов Просвещения (на­пример, американской конституции). Тем не менее для каждого пункта «всемирной отзывчивости» или «действи­тельности разумного» найдется свой коррелят в П С К .Так, индивиды, в той мере, в какой они действительно включены в континуум, не чувствуют этнической чуже- родности включенных в этот же континуум первых встреч­ных. Пометка инаковости снимается при погружении в поток массовой культуры: эзотерическое становится экзо­тическим (К . С. Пигров), а качественная иерархическая неопределенность растворяется в количественной шкале, имеющей ряд конвертируемых измерений (деньги, ново­сти, рейтинги, мораль в ее «диснеевском» понимании).Ясно, например, что размывание иерархий и исчезнове­ние полярностей приводят к оскудению духовных источни­ков в прежнем понимании этого слова. Упадок движущих сил действительно обнаруживается «в окрестностях» тех импульсов деятельности, которые одухотворяли европей­ское человечество на протяжении нескольких последних30