Финляндская линия

14 Феннофилы же верили в древнее государство финнов, считая их «историческим народом». Наиболее ярким представителем культурного феннофильства был профес-сор и ректор Туркуского университета, позднее епископ Порвоо и Скара Дани-эль Юслениус (Daniel Juslenius, 1676–1752). Уже ранние сочинения молодого ученого «Старый и новый Турку» («Aboa vetus et nova», 1700) и «В защиту финнов» («Vindiciae Fennorum», 1703) привлекли к себе внимание широких об-разованных кругов в обеих частях королевства. Обе работы, написанные на ла-тыни – это хвалебный гимн Финляндии. Автор ставил перед собой задачу «спа-сти любезное отечество от забвения, оградить его от презрения недругов». И он был готов к тому, чтобы встретить не только одобрение единомышленников, финских патриотов, но и «ненависть и насмешки тех, кто хочет унизить нашу Суоми, считая ее никчемным и недостойным предметом исследования»12. Книга Юслениуса оснащена многочисленными ссылками на ученые авто-ритеты, от Тацита и Адама Бременского до современников, что должно было придать труду научную основательность, однако фантазия автора, возбуждае-мая оскорбленным национальным чувством, порой не знала границ. Финны по Юслениусу были древнейшим народом земли, прямыми потомками Яфета, пе-реселившимися на Север под предводительством Магога, «первого их короля». Соответственно и финский язык был «изначальным», столь же древним, как древнееврейский и древнегреческий. В отличие от «производных» языков, сло-жившихся позднее, финский возник сразу же при вавилонском столпотворении, в результате божественного акта. Впоследствии он развил эти мысли в своей лекции «О родстве финского языка с греческим и еврейским», прочитанной в 1712 г. при вступлении в должность профессора древних языков. Древние финны были не только отважными воинами, но и хорошими мо-реплавателями, искусными ремесленниками, отличными строителями и домо-водами; они отличались примерным поведением, вежливостью, трудолюбием. У них была развитая литература, памятник...