Древний закон и обычай

26 РЕДИПЯ И ПРАВО. Гл. И. подметить некоторое ооогвътс/ше между характеромъ престу-плешя и полагаемымъ за него видомъ иаказашя, но д р у г ! я — продуктъ необузданной фантазш иди самыхъ дикихъ предполо­жений. Кто присвоилъ себе въ собственность проезжую доро­гу, тотъ делается змеей, живущей въ пещерахъ. Кто укралъ хлъбъ въ зерне, обращается въ крысу. Кто укралъ воду, тотъ делается водяною дичью. Но чтб сказать о превращены укравшаго гаелкъ въ куропатку, укравшаго полотно въ ля­гушку, укравшаго скотъ въ ящерицу? Въ то же время я смею думать, что являющееся наиболее непонятнымъ для насъ въ этихъ веровашяхъ некогда казалось совершенно простымъ и естественнымъ. Было замечено, что дикари считаютъ пре-Bpamenie одного животиаго въ другое легкимъ, почти ежеднев-нымъ процессомъ. Первобытный человекъ, живя въ постоян-номъ общеши съ дикими зверями, становясь по временамъ ихъ добычею, или делая ихъ своею добычею, повидимому, не сознавалъ громаднаго превосходства человека надъ животньшъ. Онъ, кажется, понималъ разницу между одушевленными ве­щами и неодушевленными, но виды живыхъ существъ явля­ются въ его глазахъ отделенными одинъ отъ другаго лишь очень слабою границей. Несколько очень иитересныхъ выводовъ было недавно сделано изъ этой характеристики дикарей, и было указано, какимъ образомъ въ переживашяхъ изъ очень дале­кой древности, въ волшебньшь сказкахъ и миеахъ, животныя постоянно превращаются въ друпе виды и снова возвращаются въ первоначальную форму. Наиболее популярной детской книгою нашихъ дней является та, въ которой разсказана ист0р1я од­ного такого превращения; и популярностью своей эта истор1я изъ Mipa чудесъ обязана верному воспроизведение всего того, что является въ сновидешяхъ, а древшя суеверш составля­лись изъ представленШ, во всемъ однохарактерныхъ съ темя, к а м я мы встрЬчаемъ въ сновпдЬшяхъ. Иидусше же законы придали этимъ древнимъ веровашямъ нравственное и теолого - философское выражеше, нрптомъ съ редкою отчетливостью и полнотой. Основиымъ положеншмъ ...