Торжество христианского учения над учением Талмуда, или Душеполезный разговор христианина с иудеем о пришествии Мессии

— 2 5 — В Ъ Г У Ю Г Щ Й . Действительно, Раввины и все Гудей утверж-д а ю т ъ , что Талмудъ принадлежитъ къ числу кпигъ Божественныхъ, и посему должно иметь къ нему уважеше, какъ къ закону Божпо: но таковое ихъ утверждеше не справедливо. И б о , еслибы Талмудъ былъ отъ Б о г а ; то мы не встречали б ы въ немъ такихъ странныхъ разсужденш, каково, н а п р и -м*ръ, въ Талмуде Б о в с - М е щ е , следующее у ч е т е . Вопросъ Раввина: »Если два человека пайдутъ одежду, и каждый изъ пихъ будетъ говорить предъ судьею, что онъ ее пашелъ; то кому должно о т ­дать найденную одежду?«—На это сказалъ другой Раввипъ: »Кто представитъ свидетелей, тому и о т ­дать ее.<( — »Если же оба прпведутъ свидетелей, и возразплъ третш Раввинъ, »то какъ поступить долж­но въ такомъ случае?» Слвдующш Раввпнъсказалъ: «Нужно оставить одежду эту до пришеств1я Meccin, и когда Онъ явится, то возвЬститъ, кому отдать ее. ее Далее, въ книге подъ назвашемъ З е й г а р ъ - Г а к о -д ы ш ъ , т. е., «чистЬйшш и святЬн1шй д а р ъ , п р и н е ­сенный Богу вместо жертвы», Раввиномъ1ойхпионъ, излагаются некоторый р а з е у ж д е т я Раввиновъ на книгу Б ь п т я , между прочимъ на текстъ: змгй же бгь мудртъйшъй всп,хъ звпрей, сущихз на земли, ихже со­твори Господь Богз ( Б ы т . 3, 1). Кто былъ этотъ змш?—Раввинъ И с а а к ъ говоритъ, что это былъ дга-волъ въ образЬ зм1я., Раввинъ Гуда толкуетъ, что это былъ обыкновенный змШ. Но когда спросили С г -меона, тогда онъ опровергъ м н е т е упомяпутыхъ