Толкование на св. пророков Осию и Иоиля

11 ТОЛКОВАНІЕ НА С В . ПРОР. ОсіЮ благословенія (34, 23—31.), очиститъ отъ всѣхъ нечи-стотъ, и даетъ сердце ново и духъ новъ (36. 25 20). А это и есть Спаситель міра Христосъ Господь. Та-кимъ образомъ св. пр. Осія говоритъ о соединеніи всѣхъ въ Церкви подъ Единою Главою— Христомъ. 1. 2. Рцыте брату своему: людіе Мои: и сестрѣ своей: помилованная: судитеся съ матерью своею, суди-теся, {ст. 2.) яко та не жена Моя, и Аль не мужъ ея. И отвергу блуженія ея отъ лица Моего и любо-дѣйство отъ среды сосцу ея. Съ Евр. „называйте брать-евъ своихъ: Амми 1 2) , и сестеръ своихъ Ру хама 1 3) ; судитесь съ матерію своею, * судитесь; (ст. 2:) ибо она не жена Моя, и Я не мужъ ея, чтобы она отвергла отъ лица свое блудничество, и отъ груди своей прелю-бодѣйство". „Смотри, говор, св. Ефр. Сир., какъ перемѣняются имена: Судія по правдѣ сво ей далъ имена позорный (Ло-рюхама: непомилованная; Ло-амлш: не народъ мой 1, 0. 9); но благость Отца (Небеснаго) но щедротамъ Своимъ изглаждаетъ ихъ". ІІеремѣна именъ. но блаж. Ѳеод., означаетъ то, что съ перемѣною будущихъ об-стоятельствъ, по возвраіценіи изъ Вавилона, Іудеи и Израильтяне будутъ помилованы, и тогда они будутъ судить матерь свою, т. е. предковъ своихъ, согрѣшив-шихъ предъ Богомъ тельце-служеяіемъ, Ваалопоклоне-ніемъ, нечестіемъ и проч.. а потому эта матерь и не могла быть въ союзѣ съ Богомъ, и Богъ не могъ лю-12) Амми з н а ч . па Е в р . — н а р о д ъ м о й . 13) Руасама — п о м и л о в а н н а я .