Ценностно-архетипический комплекс

48 содержаниями, воспринятыми им на уровне носителя культуры. Оценочное целеполагание начинается с рефлекторной, автоматической эмоции, которую вызывает нечто, что человек наблюдает или в чем он сейчас пребывает. Рефлекторная эмоция опять же есть фиксируемое на бессознательном уровне присутствие фундаментальных для человека ценностных представлений, с которыми он соотносит оцениваемое им. Сущность ценности, как духовного потенциала бесконечной вселенской жизни, состоит в диалогичности, признании другого, реализации межсубъектных отношений. «Ценности выражают отношения объединения, собирания людей в общности», «ценностные отношения являются внутренними и ненасильственными для других людей».87 Ценностное суждение образуется в соотнесении абсолютных ценностей и фундаментальных выборов, решений народа, ставших неизменными и объективными для носителя культуры, а также собственных устремлений человека. Таким образом, понятие «ценность» обретает в трудах отечественных философов онтологический статус, как аксиологическое основание культуры, разрешающей человеческими возможностями метафизическое противостояние добра и зла. Анализ учений о ценности позволил выявить аксиологическую доминанту русской культуры, определяющую источник ее творения. Для русской культуры таковым источником выступает проявление божественной потенции в тварном мире, диалогизм, направленность к единению с природой, восстановление целостности человека. Ценностное основание русской культуры, постулируя диалогизм, наделяет своего носителя свободой выбора, не создавая рамок и границ его духовной и душевной жизни. Но в силу того, что чем более народ приближается к постижению добра и реализует его во вне, тем сильнее сопротивление внутреннего зла, нисходящего к метафизическому злу. Прорастая в душах людей, оно уже на уровне социальных сословий и общественных институтов ...