Избранные очерки

116 граф, всего лишь агрегатами статистических сущностей, но что лучше описывать их как констелляции взаимодействующих инди-видов, в которых каждая индивидуальная единица как-то стратеги-чески размещена с точки зрения ее зависимости от каждой другой единицы, а также от общего хабитата. И еще один момент: вся эта констелляция будет находиться в состоянии более или менее неустойчивого равновесия. Состояние неустойчивого равновесия позволяет сообществу сохранять как функциональное единство, так и преемственность – т.е. идентичность во времени и пространстве – путем постоянного перераспределения своей популяции, сопровождающегося относи-тельно небольшими переналадками функциональных связей между его элементами. Территориальный порядок, существующий в таком сообществе, и функциональные связи индивидов и групп, образую-щих популяцию, будут в известной мере контролироваться конку-ренцией, или, если прибегнуть к более широкому термину, тем, что Дарвин назвал «борьбой за существование». Таким, вкратце и по существу, выглядит человеческое обще-ство с точки зрения человеческой экологии. Главное здесь то, что сообщество в таком его понимании есть одновременно территори-альная и функциональная единица. Описываемое таким образом, абстрактно и безотносительно к другим, более конкретным его характеристикам, человеческое сообщество по сути не отличается от растительного. Я бы добавил, если бы это не было совершенно не относящимся к делу, что в наши дни смуты и потрясений уютно думать, что общество и люди в спокойном состоянии сохраняют и демонстрируют достоинство и безмятежность, свойственные растениям. Можно взглянуть на общество и с другой точки зрения, и с этой точки зрения оно представляется не сообществом или, во всяком случае, не просто скоплением относительно фиксирован-ных и оседлых единиц, а ассоциацией индивидов, участвующих в коллективном акте. Самый наглядный пример такого единства – это семья, сохраняющая свою идентичность и целостность не только в оседлом состоянии...