Откровение Даниилу о семидесяти седминах

— 23 — разъ одно другому, но все они относятъ откровеше о седьминахъ къ 1исусу Христу (исклгочешя, какъ увидимъ, весьма редки). Этотъ фактъ мы обязаны принять во внимаше и вид*ть въ немъ аероваше всей древней Церкви. Само собою понятно, что это обстоятельство вовсе не мъчпаетъ свободному изелъ'дованно откро­вешя: во-первыхъ, в*ра каждаго христианина должна быть осмы­сленна и основана на глубокомъ убежденш, могущемъ возникнуть только после долгаго изеледовашя и углублешя въ предметъ веры; а во-вторыхъ, повинуясь авторитету Церкви и веруя, что откровеше о семидесяти седьминахъ относится ко Христу, мы вполне свободны въ решен in вопроса: какъ, какими своими чер-. тами это окровеше говорить о Христе? II эта свобода настолько велика, что позволяетъ некоторымъ новейшимъ экзегетамъ, не отрицая мешанскаго значешя пророчества, стоять вместе съ темь за прямое его отношеше ко временя Антгоха Епифана .и Маккавеевъ: они разематринаютъ это время, какъ прообразъ вре­мени мешанскаго. Толковашя откровешя о седьминахъ, находнмыя у древиихъ отцовь и учителей Церкви, настолько содержательны, настолько превосходят'!, многгя изъ современныхъ толковашй, что мы сочли полезнымъ приводить въ подлиннике значительные отрывки этихъ толкоаанШ. Издашя, изъ которыхъ эти отрывки почерпнуты, будутъ своевременно указаны при цитатахъ изъ древнихъ пи­сателей. Знакомство съ святоотеческой литературой откровешя: о седь­минахъ значительно облегчается для насъ уже назван нымъ выше капптальнымъ трудомъ австрШскаго ученаго, профессора уни­верситета въ Граце, Dr'a Франца Fraidl'a: Die Exegese der sieb-zig Wochen Daniels in der alien und mittleren Zeit. Graz, 1883. Этотъ трудъ обнимаеть время отъ пророка Дашила до реформащи, до конца 15-го столет1я. Онъ делится на шесть отделовъ. Первый (S. 4—25) представляетъ нсторш толковашя откровешя у самихъ 1удеевъ—а) до-христ!анскаго времени и б) первыхъ двухъ вековъ после Рождества Христова. Въ этомъ отделе Fraidl разбираетъ древше переводы откровешя о седьминахъ, сп...