Вечное блаженство праведников

в п р о д о л ж е т е б е з к о н е ч н ы х ъ вековъ) СТОЯТЬ предъ престо-ломъ Б о ж ш м ъ . Прославляя Б о г а ПЕСНЬЮ: а л л и л у 1 я1, они будутъ издавать г л а с ъ г р о м о в ъ к р е п к и х ъ (т. е. какъ-бы громовой голосъ) и никогда не пожалуются отъ этого пъп1я на какой либо устатокъ. К а к о е блаженство принесетъ имъ третье свойство ихъ в о с к р е с ш и х ъ тьлъ, «СВЕТЛОСТЬ»? Т а й н ы этой теперь мы пе можемъ понять и только ч а с т о заключаемъ объ ней по ответу апостола П е т р а на е а в о р в . П е т р ъ столько былъ доволенъ свВтлымъ, какъ солнце, лицомъ Гисуса Х р и с т а и белыми, к а к ъ снътъ, одеждами Е г о , что СОВСЕМЪ желалъ остаться на е а в о р е : д о б р о е с т ь н а м ъ з д е б ы т и2. А СВЕТЛОСТЬ п р а в е д н и к о в ъ въ ц а р с т в е небесномъ (какъ мы сказали) и будеттз по п р и м е р у еаворскаго преображения Г о с п о д а8. Только замВтимъ здесь. Х о т я настоящее свойство праведники получать ВСЛЕДЪ за-тъмъ, к а к ъ воскреснуть: но со всею ясностью оно откроется въ нихъ съ минуть входа и х ъ въ царство небесное. В ъ п е р ш д ъ же этого времени (т. е. к а к ъ они будутъ пред­стоять на суде) н а р у ж н а я СВЕТЛОСТЬ ихъ будетъ п р и к р о -венною, подобно тому к а к ъ и самъ воскресший Господь н а ш ъ не блисталъ небесною славою предъ апостолами, пока не вознесся на небо. С к а з а н о : п р а в е д н и ц ы п р о с в е т я т с я я к о с о л н ц е именно в ъ ц а р с т в 1 и О т ц а и х ъ4. И е щ е замътимъ. CiHHie отъ праведниковъ будетъ исходить однако не въ виде н а т у р а л ь н а г о солнца. Говоря о с о л н ц е , Спаситель только употребилъ образъ, чтобъ темъ сильнее представить намъ велич1е н а р у ж н а г о ихъ вида, такъ к а к ъ д р у г о г о светила, которое б ы бли­стало более солнца, мы не знаемъ. С в . Златоустъ раз-с у ж д а е т ъ : «тогда будетъ нечто подобное тому, к а к ъ если-бъ з а м я л и на небе м н о п я солнца или н е п р е р ы в н ы я молши. Т а светлост...