Очерки современной Франции

24 НЛРОДЪ И КГО ХЛРДКТЕРЪ. ритъ Аристотель; оба придаютъ огромное значеше взаимному обмену мыслей, „слову, которое не вредить делу", а наоборотъ. представляетъ собой могущественный рычагъ коллективной воли и коллективной деятельности. Я уже касался нимоходомъ этой черты (см. главу о „Нсихо.тогш француза"): теперь мне кажется полезнымъ остановиться подробнее на упомянутой стороне фран­цузской общественной жизни. Безъ нея истор1я Францш является лишенной колорита; и въ ней же заключается разгадка той бы­строты, съ какою разряжается и выражается въ двйствш обще­ственное настроеше этой нацш. Каждый народъ реагируетъ более или менее по своему на внъшшя впечатлешя, и у каждаго обмЪнъ мыслей и чувствъ при-нимаегь своеобразныя формы. Мне все представляется, что если бы вольтерпвск1Й Мпкромегасъ наклонился своимъ восьмимильнымъ корпусомъ надъ Франщей, онъ увидалъ бы необыкновенно живой и деятельный муравейникъ, члены котораго находятся въ постоян-номъ движенш и не могутъ жить безъ того, чтобы на каждомъ шагу не взять на абордажъ своего соседа, часто перваго встречнаго, не потрогать его своими усиками и не собрать сейчасъ же во-к р у г ъ себя целую толпу бодрыхъ и общительныхъ существъ. немедленно устремляющихся к ъ какой нибудь цели. Понятно, чти колонш другихъ не столько „политнческихъ животныхъ" не особенно долюбливаютъ живого, жестикулирующаго и воинственнаго муравья, п какой-нибудь навозный жукъ, степенно катя свой шарикъ и ста­рательно эарываясьотъ своего соседа, долженъ съ неудовольств1емъ смотреть на бодрое и жизнерадостное насекомое, занимающееся пропагандой, агитащей и прочими „измами". Но а л л е г о р ш в ъ сто­рону. Слово, речь, ораторское искусство являются во Францш однимъ изъ важнейшпхъ факторовъ общественной жизни, а со вре­мени революцш 1789 г. необходимымъ инструментомъ управлешя государствомъ и оруд1емъ коллективной деятельности. Любовь п уменье французовъ выражать свои мысли речью издавна известны всякому, и старинный писатель уже сказалъ объ ихъ пре...