Очерк общей теории государственного права

— 15 — во вторьпъ оно признавало полноправныии гражданами лишь ограниченное число самоетоятельннхъ представителей семья. Политическая деятельность этихъ полиопрявннхъ гражданъ, требующая очень много свободняго времени, была допустима при существовали института рабства, рабство является одной изъ специфическихъ сторонъ древняго Mipa, и въ этомъ смысл* древней Mipb яаслуживаетъ очень много упрековъ; во иначе быть не могло при той постановке политической жизни, которая вела к ъ тому, что заняли поли­т и к о й делались особой професыой, предполагающей уже известный мате-pijuibHiifi достатокъ. Сделавъ такую общую характеристику античнаго госу­дарства,' мы можемъ сказать, что научное изучеше государства происходить въ Грецш въ связи, такъ сказать, съ общимъ философскинъ м1росозерщшемъ. М ы не будемъ касаться первоначальныхъ с т а д й развиия греческой философш (натуръ-филоеофы, скептики и т. д.); на первоначальныхъ стад1яхъ евоего развипя греческая философская мысль относилась к ъ государству какъ къ существующему уже факту. Только софисты, внося особый хярактеръ въ изу­чеше государства, характеръ субъективизма, дали известный толчевъ фило­софской мысли, благодаря которой выдающиеся умы Грецш сочли необходи-мымъ выяснить людямъ, что такое значить государство. Субъективиэиъ со-фнстовъ велъ к ъ тому, что они признавали условныиъ все существующее въ nipe; изывъ, релипя, государство и т. п. представлялись для нихъ иичемъ нныиъ, какъ иокусственнымъ установлешеиъ людей совершеннымъ изъ ворыст-ныхъ целей. У ч е т е софистовъ Пола и Траземаха прямо указываешь, какую роль придавали они государству, а именно было ясно, что по учешю софистовъ, государство выдумано слабыми людьми, которые поставили известные законы, дабы ими сдерживать и устрашать сильныхъ и темь сравнять свои силы съ ними. Противникомъ субъективизма софистической философш является цельная философ!я Сократа, философ1я, также разематривающая источни-комъ человеческая пониманш , п о н я т и я " , но эта верхов...