Статьи для публики по вопросам историческим, политическим, общественным, философским и прочее

З А К О Н Ы И С Т О Р Ж . 2 5 Первый періодъ христіанства отъ Константина до Магомета и до папы Григорія Великаго (300—600) представляетъ собой дѣй-ствительно нѣчто отдѣльное въ томъ отношеніи, что, съ одной сто­роны, онъ заключаешь въ себѣ время преобраяованія греко-рим-скаго аііра, сопровождаясь паденіемъ Западной римской имперіи и концомъ древней, образованности, совершенно уступившей мѣсто христіанскому началу, съ другой—упирается въ начало появленія новой религіи (ислама), которую авторъ называетъ «второстепенною формой идеала добра*. Но если усиленіе значенія папъ, начиная съ Григорія I , и продолжающееся распространеніе христіанства на Западѣ и означаетъ дѣйствительно восходящее шествіе новаго на­чала, то этого никакъ нельзя сказать относительно появленія ислама, вступившаго съ хр^стіанствомъ въ борьбу на Востокѣ "и проник-шаго даже щ крайцій западъ Европы, въ Испанію и Португалію. Такимъ образомъ, періодъ отъ 600 до 900 года представляетъ вос­ходящее шествіе идеала въ весьма условномъ смыслѣ, именно въ томъ, что возростаніе папскаго могущества и быстрое распростра-неніе ислама, какъ религіи чистаго единобожія, въ самомъ дѣлѣ могутъ считаться свидѣтельствомъ энергическаго проявленія въ жизни идеала, нашедшаго свое истинное выраженіе въ христиан­ской нравственности. Съ этой точки зрѣнія, третій періодъ отъ 900 до 1200 г. вполнѣ можетъ считаться апогеемъ развитія идеала: онъ видѣлъ и необыкновенное высокомѣріе папства въ лицѣ Григорія V I I , и униженіе императора Генриха IV передъ папою въ Каноссѣ, и крестовые походя, и даже Иннокентія I I I (1198—1216), предста-вившаго собой кульминаціонную точку папскаго величія. Этотъ же періодъ былъ свидѣтелемъ высшаго расцвѣта арабской культуры. Впрочемъ христіанство и, слѣдовательно, идеалъ добра сдѣлали въ это время положительныя завоеванія черезъ водвореніе религіи Христа въ Россіи, Польшѣ, Венгріи, Даніи, Швеціи, Норвегіи и Исландіи. Періодъ отъ 1200 до 1500 г. долженъ представлять, по теоріи автора «Законовъ и...