Разбор и извлечение из романа "Война и мир"

— 25 — старой, отжившей эпохи. Весь его умственный горияонтъ сложился подъ вл1яшемъ Французскихъфилософовъ—акции* лопедистовъ XVJII-ro с т о л б я , которые, какъ известно, служили въ конце прошлаго века предметомъ удивлешя и почиташя всей Европы. Судя по взглядамь стараго князя, насколько это выражено въ романе, Вольтеръ своими сочи-нешями произвелъ на него самое сильное вл1яше. Да оно такъ и следуетъ. Знаменитый Фернейшй ФИЛОСОФЪ СЛЫЛЪ патр1архомъ мудрецовъ, дивиться воторымъ считалъ своею обязанностью весь образованный м1ръ. Уважеше, которое питали къ нему даже коронованный особы, известпо всемъ и каждому. Фридрихъ ВеликМ употреблялъ все усилия, чтобы пригласить Вольтера въ Берлинъ, и считалъ себя вполне осчастлпвленнымъ, когда успелъ въ своеиъ жела* Н1и. Правда, впоследствш отпошешя Фридриха къ Вольтеру окончились самою скандальною истовей), но вто не поме­шало Прусскому королю и после этой исторш домогаться дружбы Вольтера и целовать руки этого Mipoearo оракула. У насъ въ Россш слава Вольтера доходила до техъ-же громадныхъ размеровъ, какъ и на западе; Екатерина Ве­ликая вела сънимъ дружескую переписку, и наши тогдаш-Hie литераторы закрывали себя его авторитетомъ, какъ бронею. Известно, что Сумароковъ всю лучшую сторону сво­ихъ трагсдМ виделъ въ томъ, что оне следуютъ прави­ламъ Вольтера. Известно, что Вольтеръ, какъ ФИЛОСОФЪ, прннадлежалъ къ школе деистовъ; математика у него служить осиовнымъ началомъ всехъ знашй. Онъ самъ нонулярпзировалъ тео* р ш Ньютона и эти матсматичесшя начала его yqenin, ко­нечно, не остались чуждыми для его последователей. Мы уже сказали, что старый князь былъ Вольтерьянецъ. «Онъ говорилъ, (слова граоа Толстаго) что есть только два источника людскихъ пороковъ: праздность и cyeeepie. и что есть только две добродетели: деятельность и умъ».