Проблемы теории познания 

Проблема внѣшней реальности. Въ предыдущей лекціи я познакомилъ васъ какъ съ общей задачей теоріи познанія, такъ равно и съ основны­ми воззрѣніями ея великаго основателя. Намъ надлежитъ те­перь, по обычаю, перейти къ систематическому или, можетъ быть, историческому изложенію ея задачъ и методовъ ихъ рѣшенія. Но я позволю себѣ уклониться отъ этого обычая и придать дальнѣйшимъ нашимъ бесѣдамъ рѣзко выражен­ный эпизодическій характеръ. Главнѣйшимъ основаніемъ такого плана служитъ, во-первыхъ, то обстоятельство, что чисто систематическаго курса теоріи познанія мы вообще еще не имѣемъ, и я не могу взять на себя смѣлость сдѣлать1 починъ въ этомъ на­правлены. Вторымъ и, можетъ бытъ, болѣе существеннымъ мотивомъ такого выбора служитъ то, что цѣлью этого курса является не столько обычная задача изложенія суще-ствующихъ уже воззрѣній по тому или другому изъ по-ставленныхъ вопросовъ, сколько возможно детальный раз-боръ ихъ въ связи съ попытками предложить вашему вни-манію нѣсколько новыхъ и оригинальныхъ методовъ ихъ рѣшенія. Я начну съ такъ называемой проблемы внѣшней реаль­ности — вопроса, принадлежащего къ числу труднѣйшихъ въ области отвлеченнаго мышленія. Я познакомлю васъ сегодня только съ исторіей его, исторіей многовѣковой и обширной, которая раскроетъ передъ вами всю глубину человѣческой мысли и всю недо­статочность ея для рѣшенія простой и очевидной для всѣхъ истины—существованія внѣшняго міра.