Опыт исторического обзора главных систем философии истории

22 ной идеи, которая служить вместе и целью. Каж­дое общество потому имеетъ непременно въ своемъ основанш какую-нибудь идею, и въ то же время на своей поверхности нредставляетъ определенную, зам­кнутую систему. Это явлеше всего проще наблюдается въ эпоху борьбы двухъ обществъ; война двухъ народ­ностей есть въ то же самое время борьба какихъ ни­будь двухъ системъ, Чемъ правильнее идея общества, чемъ его система полнее и ёмче, тЬмъ более прочна и разумна его жизнь. Самые законы зарождешя обще­ства, какъ известной идеи, и дальнейшаго его разви­та въ форме определенной системы, должны оста­ваться неизменными и повторить въ себе вышеска­занное нами о развита идей и системъ чистаго ра­зума. Обобщете внешнихъ впечатлешй создаетъ первую идею общества; люди, поставленные въ одинаковыя услов1я выгодъ и невыгодъ, соединяютъ свои силы для одной цели и кладутъ въ основаше всей обще­ственной жизни одну общую всЬмъ идею. Дальней­шее очищеше идей, обогащеше ими, усовершенство-ваше системы, составляютъ дальнейшую картину об­щественной жизни; затемнеше идей, сбивчивость ихъ, неопределенность, разелаблеше системы назы­вается падетемъ, смертью общества. ВсякШ шагъ въ общественной жизни, переходъ отъ старой идеи къ новой, отъ прежней системы къ последующей, подчи­няются темъ же услов!ямъ, какъ и въ чистомъ ра-