Философия истории в ее главнейших течениях

— 24 — Это утверждение не есть случайный афоризм! или мимоходоие вы­сказанная мысль. Мы его находиме въ его систематнчеевомъ неболь-шомъ трактат^: «Пер1 depwv, о5ата»,?б7га»», где онъ, между прочими чисто-медицинскими задачами, поставилъ себе задачу объяснить разницу въ характере и судьбе европейскихе и аяятскихъ народовъ фивиче-скими и климатическими услов1ями соотвЪтственныхъ частей света * ) . О новебшихъ приверженцахъ этихъ теорий мы уже упоминали выше. Въ сороковыхъ годахъ Еарлъ Ыарксъ и Фридрихъ Эвгельсъ выста­вили историко-философскую теорш, резко отличающуюся отъ другихъ теорий, помощью которыхъ пытались и пытаются объяснить истори­ческий процессъ. Согласно этой теорш экономическая структура обще­ства и связанный съ нею «росте производительныхъ силъ» являются важнейшимъ факторомъ историческаго развития. Нетъ ничего удивительнаго, что при такомеобилш проблеме, идей и Teopii, философ1я исторш Dpio6peraerb съ течешемъ времени всё большее и большее значение. Бона Мейеръ обозначаете эту область вакъ «центре ведивихъ споровъ, которые обозначать собою въ сово­купной жизни наукъ ближайший важный повороте». Практическое значеше философш исто pi и не менее важно. Въ наше время во всехъ культурвыхъ странахъ общественная жизнь сильно и быстро развилась. Участие всехъ общественныхъ клас­се въ въ политической жизни страны сделалось значительнее; крупные политические вопросы съ историческимъ значешемъ самою жизнью по­ставлены на очередь и требуюте публичнаго обсуждения. Ore каждаго гражданина требуется участие въ решении этихъ вопросовъ. При этомъ съ дальнейшинъ течешемъ исторической жизни все сильнее стано­вится движение, которое подкапывается подъ самыя основы существую­щ а я порядка. При такихъ услов1яхъ понимание характера совершаю­щихся на нашихъ глазахъ историческихъ явлешй, какъ и истори­ческаго процесса вообще, котораго они составляюте только часть, *) К т о , напримЪръ, н е у з н а е т ъ в ъ с л е д у ю щ е й м ы с л и Гиппократа п о л о ж е ш е Бои л я...