Цивилизация и великие исторические реки

Сношенія Индіи съ западной Азіей имѣли мѣсто въ еще болѣе близкія къ намъ времена: игъ нельзя прослѣдить дальше момента перваго вторженія въ Индію Салманассара *), случившагося въ 8-мъ вѣкѣ до P. X. Только начиная съ этой эпохи на ассиро-вавилонскихъ памятникахъ начинаютъ попадаться изображенія слоновъ и носоро­говъ, какъ извѣстно не встрѣчающихся ни въ Египтѣ, ни въ Месо­потаміи, но за то вполнѣ характерныхъ для Индіи.Если теперь, оставивши въ сторонѣ обрисованный только что темный вопросъ о нроисхожденіи культуръ, мы бросимъ общій в з г л я д на всеобщую исторію, со временъ Menà, гипотетическаго основателя егинетскаго государства, то намъ легко будетъ замѣтить въ ней три послѣдовательныхъ періода, соотвѣтствующихъ тремъ различнымъ, строго опредѣленнымъ системамъ внѣшнихъ географическихъ условій.Четыре древнѣйшихъ великихъ культуры всѣ разцвѣли и раз­вились въ средѣ великихъ рѣчныхъ странъ. Гоанго и Янтее-кіангъ орошаютъ мѣстность, гдѣ зародилась и выросла первобытная китай­ская культура; индійская или ведійская культура не выходила за пре­дѣлы бассейновъ Инда и Ганга; ассиро-вавилонскія первобытныя куль­турныя общества разрослись по Тигру и Евфрату, этимъ двумъ жиз­неннымъ артеріямъ Месопотамской долины: наконецъ древній Египетъ, какъ это утверждалъ уже Геродотъ, былъ «даромъ», созданіемъ Нила.Искатель аналогій, пожалуй, замѣтилъ-бы намъ, что великія культурныя рѣки представлены въ Азіи парами **). Въ Индіи каждая изъ двухъ рѣкъ въ свою очерерь раздвояется: воды Инда пополня­ются водами Сетледжа, а Гангъ Джамной. Въ тоже время Брамапутра, сливающаяся также съ Гангомъ, до сихъ поръ оставалась внѣ истори­ческаго движенія. Въ Африкѣ этотъ своего рода рода дуализмъ, если и существуетъ, то далеко не столь очевидно. Правда, можно разсма­тривать Нилъ какъ рѣку составную изъ двухъ больши...