Преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы Лествица

ОБЪ ОТРЕЧЕШИ ОТЪ MIPA. 13 шать враждебныхъ бесовъ, когда они внушаютъ ему; говоря: сне изнуряй своего тела, чтобы не свпасть въ болезнь и немощи; ибо едва ли най­м е т с я кто-нибудь, особенно въ настоящемъ роде, срешившШся умертвить свое тело, хотя иной и ли-сшаетъ себя многихъ и сладкихъ яствъ.» Нам*ре-ше же бесовъ въ этомъ случае состоитъ въ томъ, чтобы и самое вступлеше наше въ подвигъ сде­лать слабымъ и унылымъ; а потомъ и конецъ со* образнымъ началу. 25. Желающ1б истинно работать Христу прежде всего да приложатъ стараше, чтобы, при помощи духовныхъ отцевъ и собственнымъ разумешемъ, избрать себе приличныя места и образы жизни, пути и обучешя: ибо не для всехъ полезно обще-жит!е, по причине сластолюб1я, и не все спо­собны къ безмолвно, по причине ярости; но каж­дому должно разсматривать: какой путь соответ-ветствуетъ его качествамъ—аа). 26. Все жит^е монашеское содержится въ трехъ главныхъ устроешяхъ и образахъ подвига: или въ подвижническомъ уединеши и отшельничестве; или въ томъ, чтобы безмолвствовать съ однимъ и, много, съ двумя; или наконецъ въ томъ, чтобы терпеливо пребывать въ общежитш.—Не уклонисл, говорить Екклис1астъ, ни на десно, ниже на туе (Притч. 4, 27. Числ. 20, 17.), но путемъ царскимъ иди. Средшй изъ этихъ образовъ жизни многимъ приличенъ; — ибо тотъ же Екклееластъ говорить: tope единому, ибо если онъ впадете ее унынге, (Еккл. 4; 10.), или въ сонливость, или въ леность, или въ отчаяше. и не будете втораго *) воздигнути ) Въ греч. человека.