Всеобщая история культуры

мецкіе гуманисты выдвигаются въ качествѣ не только филологовъ, но и г о н и т е л е й с х о л а с т и к и ; подвергая вкравшіяся въ церковную жизнь нестроенія рѣзкой к р и т и к ѣ и осмѣянію, они также подготовляли р е ф о р м а ц і ю , совершить которую они сами, однако, не были въ силахъ отчасти вслѣдствіе своей половинчатости и нерѣшительности, отчасти изъ-за своего высокомѣрнаго обособленія отъ народной массы. За исключеніемъ жизнерадостнаго, воинственнаго и патріотически настроеннаго У л ь р и х а ф о н ъ Г у т т е н а , гуманисты, какъ Р е й х л и н ъ , Д е л ь т ъ , Э р а з м ъ Р о т ­т е р д а м с к і й и др'., были натурами теоретическими, которыя, главнымъ образомъ, увлекались изученіемъ античныхъ писателей, а не возможнымъ практическимъ вмѣшательствомъ въ реальныя жиз­ненныя отношенія. Въ соединеніи съ нѣкоторыми учеными Гуттенъ издалъ ѣдкій памфлетъ—cpistolae obscuxorum rirorum,—направленный противъ кельнскихъ богослововъ-мракобѣсовъ и сосредоточившій около Себя ожесточенные споры, которые продолжались до коренного из­мѣненія всѣхъ отношеній реформаціею.§ 31. Реформація и контръ-реформація. Религіозная рефор­мація тоже представляеть собою своего рода р е н е с с а н с ъ , а именно возрожденіе христіанской идеи, подвергшейся обмірщенію въ средневѣковомъ католицизмѣ. Ей предшествуютъ различныя попытки къ возстановленію чистаго христіанства. Въ XII вѣкѣ А р н о л ь д ъ Б р е ш і а н с к і й поплатился за свою проповѣдь смертью чрезъ сожженіе; за этимъ послѣдовали кровавыя гонеііія на к а т а р о в ъ и а л ь б и г о й ц е в ъ . Въ XV вѣкѣ умеръ на кострѣ Савонарола. Съ большимъ успѣхомъ дѣйствовалъ В и к л е ф ъ въ Англіи (т 1387), ученіе котораго усвоиваетъ и развиваетъ чехъ І о а н н ъ Г у с ъ , но въ 1415 г. и его предаютъ огню; у него и среди его послѣдователей, гусито...