Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен

— VIII — телей педагогики. Возьмемъ для примера двухъ гсшальныхъ швей-царцевъ. Ж . Ж . Руссо, произведший своимъ „ E m i l " решительный переворотъ во взглядахъ на воспитате, сделавшееся въ его время крайне искусственнымъ и насильственнымъ, решительно бежалъ отъ воспитательной практики, заметивъ, „что она на, деле по­стоянно противоречитъ тому, чего онъ желаетъ и требуетъ". (Confessions X . 1 5 6 ) . Песталоцци, обладавшей самымъ обширнымъ педагогическимъ талантомъ, и до самопожертвовашя преданный делу воспитатя, много проигрывалъ отъ недостатка научнаго образовашя, и потому не былъ въ состояши построить цельную систему на новомъ принципе развитая въ обучеши: дело его до­вершили только его последователи. Кроме того, Песталоцци уже въ старости самъ сознавался, что ему также „недостаетъ уменья владеть классомъ и поддерживать въ немъ порядокъ" ( W e r k e I X . 2 7 6 ) . Имеетъ ли педагогика свои собственные основные принципы и можетъ ли считаться наукой самостоятельной? При всемъ стремленш современной антропологш къ монизму, природа человека остается въ нашихъ глазахъ двойственною, и мы знаемъ только —о тесной связи физической и психической жизни человека, о взаимной зависимости между духомъ и теломъ. Монизмъ еще далеко не уничтожилъ дуализма, и все единство телесно-духовной жизни человека заключается въ единстве и цельности нашего „ я " , нашей личности (Ульрици). Дальше наука еще не пошла, и все попытки новейшихъ матершистовъ уничто­жить двойственность человеческой природы, заменивъ ее мониз-момъ, оказываются пока бездоказательной гипотезой, которая никакъ не пригодна для педагога. Для него продолжаютъ суще­ствовать два сограничные Mipa явлешй въ человеке: —Mipa тёлес-наго и Mipa духовнаго, въ чемъ убеждаетъ его и истор1я, и еже­минутный опытъ. Стремлеше духа влечетъ его къ знанш, откры­вающему истину, и къ благу; достижете этихъ двухъ целей до­ставляешь человеку наслаждеше. Такимъ образомъ, вся жизнь лич­ности оказывается собственно троякою: физическою, ...