Теология и философия ал-Газали

53Теология и философия ал-Газали | Глава IIал-Газали, на фоне чего можно было бы предположить магическое воз-действие таких слов, как:О, точильный камень!Доколе ты будешь точить железо,Не стачиваясь сам?Что касается объяснения обращения ал-Газали в суфизм как предо-пределенного его воспитанием суфийским шейхом, то в нем бесспорно содержится доля истины, хотя подобное объяснение представляет эволю-цию мыслителя как реализацию уже заданной судьбы.Наиболее абсурдной среди всех попыток объяснения трансформации взглядов ал-Газали является версия психического расстройства. Сама эта версия основана на неверной интерпретации некоторых слов и выраже-ний, имеющихся в «Избавителе от заблуждений», где он говорит о своей «болезни», под которой подразумевается тяжелое душевно-моральное со-стояние, связанное с идейным кризисом и вытекающей отсюда переоцен-кой ценностей. В этой версии отсутствует последовательный логический анализ фактов биографии мыслителя, а сама идейная трансформация и эволюция его предстает в качестве мировоззренческой патологии.Что касается факта влияния политических коллизий эпохи, то в этом нет никаких сомнений, однако навешивать на поведение ал-Газали ярлык «политической трусости» было бы, мягко говоря, несправедливо. Что же это за трусость, приведшая к созданию идейно-мировоззренческой систе-мы, нетерпимой к апологетике, себялюбию и корысти?В «Избавителе от заблуждений» ал-Газали не открывает непосредс-твенных причин своего перехода в суфизм, однако проливает свет на не-которые его аспекты, в частности — на его абстрагированную «чистую» логику. Мы не можем принять все то, что он изложил в «Избавителе от заблуждений» как окончательную истину. Дело в том, что идейное разви-тие, преподносимое им в критическом духе, отражает не реальный про-цесс его духовной эволюции, а позднюю оценку собственного творчества с суфийской позиции. Его идейное развитие шло, как подчеркивает сам ал-Газали, через освоение достижений основных областей теоретической мысли того в...