Очерк истории личности в древнеримском гражданском праве

-22 стороны и у высшихъ животныхъ съ другой, у человtческ.аго стада съ одной и у сложившагоса государства съ другой. Пер­вый привципъ nроавJается въ стадности, въ общей защитt стада, вторый, ивдивидуuьный, въ боJьmей си.11t, ловкости и умtнiи одной или нtско1ькихъ единицъ, въ прiобрtтенiи ими, вс.11tд­ствiе этого, болыпей суммы выгодъ (женщинъ и средствъ существова­нiл) и образованiи въ предtлахъ стада :меньшихъ стадныхъ соедине­нiй, которыл впослtдствiи выдtляются изъ г1авнаго и образуютъ саиостоатеАьныа стадвып соединенiя, такiя-.же как.ъ первое, ко­торое когда-то такимъ-же nутемъ выдtJидоr.ь изъ еще болtе пер­вобытнаго и т. д. ОсновнымЪ элементомЪ, свнзующимъ единицы стаднаго соедипенiя ав.'lается фактъ физическаго кровнаго родства; онъ сплачиваетъ единицы вытекающею изъ наслtдственваго сход­ства организмовЪ безсознательною необходимостью совершать одно­образные поступки. Оба принципа, сходства и разJiичiя, "стад­ности" И "АИЧНОСТИ", RRKЪ ОНИ НИ раЗЛИЧНЫ, ЯВJIЯЮТСЯ ОДНRК.О на настоящей ступени и, какъ увидюtъ ниже, на всtхъ посдt­дующихъ, лишь видами одного высmаго принципа: самосохране­нiа и постепевнаго преуспtлнiя, ИJIИ, что тоже, усовершенство­ванiя I>ОАлективной единицы (въ данноиъ cJiyчat стада), путемъ все сильнtйmаго и сильнtйmаго сцtuленiя однихъ ея атоиовъ и все боJiьmей дифференцiацiи другихъ. Съ уничтоженiемъ того и.1и другого изъ этихъ двухъ принциповъ -стадо погибло-бы~ как.ъ ихъ несомнtнно погибада бездна: съ застоеиъ принципа тожде­ства остаповидась бы прогрессиввость сцtпленiя его частей, съ за­стоемъ принципа индивидуа.~~:изацiи стадо на вtки остаJiосъ-бы: стадомъ. Но съ постепенвымъ уси!евiемъ этого пос.1tдняго прин­ципа (а оно неминуемо, такъ к.ак.ъ всякая индивидуRJiиsацiя раз­виваясь производитЪ все бо.11ЬШ}'Ю индивидуализацiю ), т. е. съ по­явлевiемъ въ стадt единицъ бодtе сильпыхъ и ловк....