Блаж. Августин, епископ Иппонский, как воспитатель клира

- 2 1 4 --61 ). Правда, истина Христова ученiя такъ божественно высока, что она въ своемъ существЪ не теряетъ ничего, если ее проповЪдуютъ и нечестивыя уста, но проповЪд­никъ тогда безполсзенъ для своей души (Сирах. 35, 22) t) и по большей части ведетъ все-таки слушателей къ пре­небреженiю (contemuant) словомъ Божiимъ, которое про­повЪдуетЪ 2). Потому-то образъ жизни проповЪдника дол­.женъ быть лучшимъ его краснорЪчiемъ (sit ejus quas co-pia dicendi forma vivendi) 1). Въ заключенiе бл. Августинъ преподаетъ совЪтъ тЪмъ, которые могутъ хорошо произносить рЪчи, но не могутъ придумать того, что произнести, брать у другихъ краснорi>чиво и мудро написанвыя проповЪди; таl{имъ образомъ становится много если не учителей (nec multi magistri), то проповЪдниковъ истины 1). А истщщ яв11яется главнымъ основанiемъ христiансl\оЙ проповЪди: "кто стре­мится (дЪйствовать) не словами только (non verЬisconten­dit), тотъ, говоритъ ли простымъ слогомъ, умЪреннымъ или высокимъ преслЪдуетъ словами одну цtль (id agit verЬis), чтобы истина сама себя раскрывала, истина увле­кала, истина убЪ.ждала" (ut veritas pateat, veritas placeat, veritas moveat) Б). Н. Кибардин/о. (Проdмоюепiе слrьдует-&). - - - - - - - - - - -1) n. 59, р. 118. 2) n. 60, р. 119. 3) n. 61, р. 119. ') ~· 62, р. 120. 5) n. 61, р. 119.