Экзегетико-критическое исследование послания святого апостола Павла к евреям

)О Ко Gьищ же: Преетало Твой, Боже, вь вrько вrька. <<Въ постоянно возрастающемЪ и усиливающемся волно­образномЪ теченiи своихъ пророчешихъ излiянiй псалмо­пtвеuъ здtсь дошелъ до такой высоты пророческаго отвлеченiя nтъ того, что у него было предъ г лазами, что останавливается уже прямо на лиut б у дущаго Царя Мессiи, къ Которому одному толыщ, въ соб­ственномЪ смысл-Б, слова этихъ стиховъ и могvтъ отно­ситься. Здtсь Ц:tрь назьшается Богомъ (i:::J'i7·~~ ), пред­ставляется имi;ющимъ вtчный престолъ, любящимъ правду и помазаннымъ болtе причастниковъ Своихъ >'). Божество, обладанiе в-Бчнымъ престоломъ -это тa­I\:lSI черты, которыя могутъ идти исключительно толь­ко къ одному изъ всtхъ ПомазанниковЪ Божiихъ, ЕЪ Тому, который называется Господшtъ и представляется вtчнымъ въ псалrv1ахъ 2, 7 и 109, r-3, т. е. къ Мессiи Iиcycys). немъ разныхъ месс1анскихъ чертъ, а р:шно о свидЪтельствахъ отно­сительно ихъ разныхъ экзсгстовъ можно nрочесть въ моемъ со­чиненiи: ссИзображенiс Мессiи въ llc:~xrиpи>J на стр. 88-122. ly дей­ская синагога также относила этотъ псаломъ къ Мессiи. (См. у Бизенталя стр. 82). 1) Комментаторы раз,lичныхъ направ.1енiй, не признающiе мес­сiанскаго достоинства псс~л.v.а, при объясненiи настоящихъ сти­ховъ думаютъ найти подтвержденiе своихъ мыс1_еi;'! въ разныхъ филологическю::ъ тонкостяхъ. 11 т:щъ какъ назв:шtе JlИUa nса,1ма Богомъ представляется особенно важнымъ, то они и направляютЪ свои стрЪлы на это слово 2) Посредство~1ъ i:::J'ii~~ выражается въ БожествЪ полнота силъ, особенно проявдяем~х-~·: во внЪ, въ частности же множе­ственнымЪ числомъ этого слова vказывастся единство жизни при безграничной полнотЪ силъ. Имiя это въ виду, нЪ которые экзеrе­ты стараются это собственное имя Божiе превратить въ Нlриuа­тельное, въ чемъ, конечно, и успЪваютъ, такъ какъ у многихъ народовъ нЪкоторые люди вазывались богами. Но это мало имЪетъ значенiя ддя разсматрива...