Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии

всех фактов, с которыми мы должны считаться не только теоре-тически, но и практически в нашей жизни и наших действиях как с препятствиями и вместе с тем с опорными точками нашей жизни или как с средствами для наших целей. Но здесь прежде всего возникает одна трудность, которая легко может смутить и запутать нас. Не все фактически наличествующее в равной мере может служить препятствием или опорной точкой для нас: на-ряду с прочным и твердым, с неотменимым и длительным есть на свете много гибкого, пластичного, легко проходящего и из-менчивого; и наряду с явственно нам предстоящим есть много шаткого, туманного, ускользающего, неуловимого. Так<ова>, прежде всего, наша «внутренняя жизнь» – и внутренняя жизнь других людей, с которыми мы встречаемся. Спрашивается: такие явления, как «мнения», «настроения», «прихоти» (наши и чу-жие), – вся область того, что мы называем «субъективным ми-ром», – принадлежит ли в том же смысле к «действительности», как дома, камни и горы? С одной стороны, они как будто суть прямая противоположность действительности, а с другой сто-роны, нам иногда приходится считаться с ними именно как с фактически весьма существенной действительностью. Такие явления, как «плохое настроение», «капризность», «самодурство» и т. п.– мое собственное или чужое, – могут часто быть для меня труднее преодолимыми препятствиями или помехами на моем жизненном пути, чем все чисто внешние трудности, т. е. труд-ные для меня факты внешнего мира. Такие страшные, опреде-ляющие всю историческую судьбу человечества «реальные факты», как, напр., мировая война или революция, конкретно сами зависят от «настроений», «чувств», «мнений» – словом, не-ких, казалось бы, мимолетных субъективных явлений в созна-нии людей, управляющих государством. Мы видим: одно и то же явление может одновременно и противопоставляться «дейст-вительности», как относящееся к области чистой субъективно-сти, и входить несмотря на это в состав действительности. Но есть и явления такого рода, которы...