Труды Киевской духовной академии. 1871

-~8-кнаsеl и вхъ общеетвенвое самостолтельное устроlетво. За ~аньв ОНИ ДОIЖНЫ бЫIИ ХОДИТЬ сами СЪ друЖИНОЙ B.IB ПОСЫ.IаТЬ 8В8Т­Нt1ШИХЪ воеводъ, напр. у Игори обыкновенно сбврuъ дань Св't­вельдъ. Но подобны л отвоmенiл вигJ~;t не могутъ быть постоан­выми: СЪ ОДНОЙ СТОрОНЫ IIOДЧHHeHHhiJI ПJiемена, &е .IIIIUBBbla СаiОбЫТВ81'0 JCTpOICTBa, ЧТОбЫ не ПJiаТВТЬ jtaBИ ВДВОе-еDО88'1» в чужимъ, всегда стремнтси освободиться отъ даввическвхъ отво­шенiй, что и дtлали постоинпо всt СJiавлво-русскiп пимева, сохравивmiл своихъ племеввыхъ квпзеit-ДревJiаве. Хорв9Тн. Ра­димичи, Влтич11 и др.: съ другой стороны государи, осповате.аи • государства, стараются при первой же возмоЖности уничтожить савостоатеньпое общественвое устройство дающихъ дань n.1еменъ в подчинить ихъ вепосреnственвому управленiю в суду свои:хъ мужей, утверждавшихса съ друживой въ rлавпомъ городt или ставкt п.в:емени; такъ вапр. Ольга уничтожи.ва самобытность Древлипъ. Все рааличiе между вемледt.вьческими народами, сnо­собными къ совдавiю прочныхъ прогрессивныхъ государствепвыхъ отвошевiй, и кочевыми народами, у которыхъ преобладаетъ C.IJ-'Ia.llнocть, будетъ со стоить въ томъ, 'ITO у первыхъ дапвическiа отношенiл переходлтъ мало по малу въ 'ltcтo государетвенвыл, а у nосJitдвихъ разрtшаютсл распаденiемъ, uoc.1t котораго оплть вабtги и оплть грабежи, во ве давни'lескiв отпошенiа до поввJiе­вiл воваго завоеватели. Въ пос.кtдствiв на Руси дапниqескiл отпошенiл на AOJiro уставов•.кись •e•IIY НовгороАОIIIЪ и приура1ъсвими ивородца•в, меиду .Ио~квою в ими ие, а такие туземца•и Сибири и т. п., во всегда и веааt съ nереходомъ ихъ подъ иовецъ въ rосуJJ.ар­ствеввыа отвошевiи. Такимъ обрааомъ дави и выходы сто.1ько ае, еии еще ве болtе, характервал черта pycc1oJI •вsпв, какъ и аизвв среАвеазilсвкх'L п.1емевъ. Въ свою очередь приводимаи r. Стаеовымъ особенность бо­rаrырскаго боа...