О сопротивлении злу силою

39 6 О ФИЗИЧЕСКОМ ПОНУЖДЕНИИ И ПРЕСЕЧЕНИИ Именно в этой связи и только в этой связи правильно под-ходить к проблеме физического заставления других людей. Потому что этот вид заставления прежде всего не самодовлеющ и не отрешен от других видов, а является их опорой и закреп-лением. Физическое воздействие на других людей образует по-следнюю и крайнюю стадию заставляющего понуждения; оно выступает тогда, когда самозаставление не действует, а внешнее психическое понуждение оказывается недостаточным или несо-стоятельным. Конечно, натуры упрощенные и грубые, порыви-стые, неуравновешенные и злые бывают склонны упускать из вида эту связь и пренебрегают этой градацией; однако принци-пиально это дела не меняет: нет такого средства, нет такого ле-карства или яда, которым люди не могли бы злоупотребить по легкомыслию или по необузданности, и все эти злоупотребле-ния нисколько не опорочивают данных средств как таковых. Чрезмерность идет не от средства, а от неумеренного человека; неуместность или несвоевременность данного лекарства не сви-детельствует о его «злых» свойствах; мышьяк отравляет, но мы-шьяк и вылечивает, и не наивно ли думать, что бездарный и неумелый хирург, вообразивший к тому же, что оперирование есть панацея, – компрометирует хирургию? Без крайности не следует ампутировать; значит ли это, что ампутация сама по се-бе есть зло и что ампутирующий делает свое дело из мести, за-висти, властолюбия и злости? Не наивно ли приписывать водолечению то, что проистекает от злоупотребления водоле-чением? Или деньги повинны в растратах мота и злодействах детопокупателя? И правильно ли, умно ли поступает воспита-тель, научающий ребенка бить тот стул, о который он ушибся? Конечно, тому, кто не выдержал искушения, свойственно ви-нить во всем искушающие обстоятельства, а слабый человек обвиняет во всех своих падениях «попутывающего» черта; одна-ко есть исходы более достойные и сост...