Лексикон философских предметов

... можетъ обличать рѣдкое со­четаніе Философскаго и поэтиче­скаго таланта, а вразсужденін вы­раженія мыслен рѣдкую изобрѣта­тельность и остроуміе там ъ , гдѣ Общему м Особенному, идеѣ н ея второобразу надлежитъ содѣлаться однимъ .неразрывнымъ Цѣлымъ. Впрочемъ, оно должно, какъ .про­изведеніе искусства, пріятно зани­мать всю душу, дѣйствуя не только на умъ достойною человѣчества и способною принимать ощутитель­ныя «ормы, т. е. не слишкомъ от­влеченною мыслію, которая слу­житъ ему основой, но и трогать внутреннее чувство живымъ выра­женіемъ, которое какъ бы охотно и само собою къ вей льнетъ и содѣ­лалось одушевленнымъ ея тѣломъ,— гдѣ она не таятся, какъ темная за­гадка, но мелькаетъ или просвѣчи­вается везд ѣ , въ каждомъ членѣ, проникая Форму, является образо­ванному въ воплощенномъ видѣ и яппо трогаетъ его. Этой послѣд­ней цѣли достигаетъ Аллегорія лишь тогда, когда отъ ней, по возможно­с т и , устранены всѣ произвольные м условные знаки и аттрнбуты, равно какъ и вообще все изыскан­ное, — когда второобразъ являетъ внутреннее сродство съ идеей, ког­да Особенное, которымъ она изо­бражаетъ Общее, само въ Формахъ своихъ имѣетъ идеальность и воз­вышается надъ пошлою я розой жи­тейскою , наконецъ, когда въ цѣ­ломъ произведеніи господствуетъ животворное единство. — Въ при­мѣръ самостоятельной Аллегоріи всегда приводили извѣстную оду Горація a d паѵ сщ , въ которой метафора «корабль государства« съ пропускомъ, даже, первообраза, т.с. государства возвышена на сте­пень поэтическаго Цѣлаго подроб­ною, иносказательною же отдѣлкою частей, принадлежностей, околич­ностей нлаванія, каковы пристань,т. е. миръ и согласіе, или бурное море, т. е. междоусобная война;— далѣе приводили извѣстную повѣсть о трехъ перстняхъ; сюда же отно­сятся и многія басив в притчи, ...