Древние иноческие уставы пр.Пахомия великого, св.Василия Великого, пр. Иоанна Кассиана и пр. Венедикта

ЖЖЗНЬ ПРИПОДОВИАГО ПАХ0М1Я. 31 цевъ, запретив* ему говорить съ кънъ либо изъ братШ и заповедав* непременно каждый день готовить по две рогожи, питаться же только хл*бомъ и водою. Шолъ однажды пр. Пахомш посетить одипъ пзъ своихъ монастырей н приближаясь къ нему заметил*, что иноки про­вожали на кладбище одного умершего брата, съ обычными, но уставу церкви, песиопеншмн. Увпдевъ иодходящаго старца, брапя остановилась, поджидал, чтобъ онъ пришелъ и сотво­рить молитву по усопшемъ. Старецъ помолился; п кончив* молитву, велелъ прекратить rrBHie, сжечь предъ всеми одеж­ды уморшаго п сность ого безъ всякой церемонш на гору и тамъ зарыть въ землю; сверхъ того и жертвы не велълъ о нежь приносить.—Уcoinuift брать былъ изъ числа нерадивых*, котораго часто убеждал* пр. HaxoHift нсправиться, но безъ успеха. Верно во время молитвы, пли и прежде, Богь открылъ ему объ отвержсши и осуждетн сего песчастнаго п это было причиною, почему такъ съ пимъ поступлено. Строгость такая для умершего уже была безполезиа, но опа не могла не быть сильно вразумительною для оставшихся живых*, -возбуждая ихъ ревность, прогоняя разденете и послаблстя, и распо­лагая внимать исправительным* внушешямъ старца и скорее исправиться по его указанш. Ииынъ образом*, но все въ томъ же духе поступил* онъ съ другимъ братомъ, впадшнмъ въ духовную гордость. Въ этих* обстоятельствах* видно, сколько то, что дух* преле­сти может* прокрасться въ душу при самых* хороших* дея-вляхъ, когда они предпринимаются по своему сиышлснш, а не по закону посдулштя, столько и то, что пр. Haxoxift въ управлстн душами руководимъ быдъ мудростт — выше-человеческою. ВОТЬ ЧТО было! Один* брать, крайне строгой жизни болел* гордостш и крайним* довер1емъ къ своему смышленш. Пр. Пахомш, заме-тивь это, позвалъ его особо, и наедине сказал* ему сьлюбо-BiBK „брать мой! Господь нала сказаль: снидохъ съ небесе не да творя» волю мою, но волю Послалшаго хя. Вникни вь