Начальные основания нравоучения

- I l i -умножа числа нещастныхЪ И не посшавя общ ества на край погибели. Б уд ете ли вы столько отважны, любезный А ристЪ , чтобЪ такое правосудш п о м е с т и т ь выше всЬхЬ человёческихЪ добродёшслей ? Та­ковое правосудш не имЬетЪли Нужды вЪ другой добр од етел и , которая его руко- водсШвуетЪ , установляетЪ , защищаетЪ, ПоДДерживаетЪ вЪ падешй , й покрови­т е л ь с т в у е т е ему ? Послё т о г о , какЪ люди всё преобразились , переменились , развратились, Наше п р а в о су д т, стол ь своенравное И непостоянное, сохранило лй нораэитеЛьНыя свби ч е р т ы , дёлающш efo осмотршпельнымЪ ? Не примёчая т о г о вЪ себё , не обманемся ли мы вЪ обнаде- ЖИванш с т р а с т е й нашихЪ ? С тремясь е ст е ст в е н н о кЪ т о м у , чтобЪ избЬгать зла и гоняться за однимЪ только ви. домЪ благополучш , будемЬ ли мы спо­собны кЪ произведении вЪ д М с т в о , не Говорю строж апш ихЪ , но обыкновеннЬй- шихЪ правилЪ правосудш , есшьли свЬ- тильникЬ благоразумш не будетЪ намЬ ПреслЪдовать ? Не сом нёвайтесь; мы стоЛькожЪ будемЪ наблюдать сш Неща- ст н ы е о с т а т к и правосудия, сколько главы Или правители народные будутЪ безпре- стан н о ст а р а т ь ся п ротивиться успЬ- ХамЪ безразсудносгпи гражданЪ. Какой же