Об Армяно-Грегорианской церкви в Российской империи

50 -шества: Ахтаиарское и Сисское. Кромѣ ихъ , существовало издревле особое Патріаршество у Армянъ Албанскихъ или Агуанскихъ, кото­раго основаніе преданія Армянскія приписы­ваютъ самому Св. Григорію. * Сверхъ того, въ послѣдствіи, Патріаршескіе титулы были приняты Армянскими Епископами Іерусалима (въ 1510 г.) и Константинополя (около 1461г.). Нынѣ, Патріаршество Агуавское упразднено, вслѣдствіе распоряженій Русскаго Правитель­ства, и поставлено въ непосредственную ’за­висимость отъ Католикосовъ. Правительство Турецкое, напротивъ, съ титуломъ Патріарха Константинопольскаго соединило главную власть надъ всѣми епархіями въ предѣлахъ Оттоман­ской Имперіи, впрочемъ съ сохраненіемъ об­щаго подчиненія Католикосамъ Эчміадзинскнмъ. Патріарху Іерусалимскому оставлено въ своей епархіи изъятіе отъ власти Константинополь­скихъ Патріарховъ. Патріархи Ахтамарскій и* Армяне увѣряютъ, что Св. Григорій Просвѣти­тель, утвердивъ Албанію въ Христіанствѣ, далъ ей пас­тыря въ своемъ племянник!! Григорисѣ, съ титломъ Па­тріарха. Григорисъ считается Святымъ у Армянъ. Его мощи чтутся ими въ монастырѣ Амарасъ или Амаренъ, въ Карабагѣ, невдалекѣ отъ Аракса. Тутъже находил­ся и престолъ Патріарховъ Агуанскихъ, пребывавшихъ иногда въ Бердѣ, иногда въ Гянджѣ (нынѣшнемъ Елн- саветполѣ), въ послѣдствіиже утвердившихся въ мона­стырѣ Канцасарѣ, вблизи Гянджи. Изъ нихъ, Патріархъ Иеаія первый вошелъ въ сношенія съ Россіею, отправивъ посольство къ Петру Великому и получивъ отъ него по­кровительственную грамоту.