Запад и Восток в диалоге культур

29 «Требовать от деятелей культуры антипутинских заявлений расценива-ется как цинизм. Это принудительное признание не положит конец войне. Бо-лее того, с “отменой русской культуры” откроется еще одно поле сражения: в интернете, на концерте, в опере, в книжном магазине, в оркестровой яме, в университете. C “отменой русской культуры” мы можем только потерять – потому что тем самым мы потеряем нашу духовную свободу». Как видно, одно и то же событие получает в разных СМИ различную ин-терпретацию. Она может быть осознанной или неосознанной, задуманной или случайной, частичной или полной. «Сознательная интерпретация может пре-следовать несколько целей, среди которых: желание поделиться собственным видением мира, стремление сформировать определенное представление о том или ином событии, необходимость дезориентировать воспринимающих текст субъектов и не дать им узнать истину» [3]. Вокруг события складываются раз-личные нарративы, используются аргументы авторов-журналистов, учитывает-ся государственная политика и общественное мнение страны. Автор, создавая текст, осуществляет разнообразные когнитивные операции (восприятия, оцени-вания, вербализации, обобщения и т. д.). При этом реализуются интерпретатив-ные возможности медийных текстов, детерминированные особенностями того или иного издания, своеобразием типа языкового сознания, особенностями коллективной личности массового читателя. Адресат достраивает текст до смысловой полноты, границы которой он определяет, опираясь на имеющиеся ценностные установки, жизненный опыт, фоновые знания, информационные ожидания. Интерпретация как ментально-когнитивный процесс регулирует как деятельность автора на этапе создания текста, так и деятельность адресата. В результате из-за разных идеологических установок одни и те же фраг-менты действительности получают альтернативное описание и формируется определенная информационная картина мира. Множественность и вариатив-но...