Лингвосемиотика похоронной культуры

99Глава . Лингвосемиотика массовой похоронной культуры пермских городовЭпитафия имеет не только историко-источниковедческую, но и культурную ценность, даже если она нанесена на памятник обывателя. Посредством эпитафии выражается личное чувство, облаченное в форму «своей» культуры — близкой адресату и адресанту или одной из сторон, послания. Таким образом, уста-новление особенностей широкого эпитафийного наследия в кон-кретный исторический период ведет к пониманию картины мира простых людей своего времени.В современном научном исследовании эпитафийных тек-стов постепенно преодолевается этап накопления материала: ввод памятников в научный оборот осуществляется как отдель-ными учеными (например, [Царькова, 1999; Авдеев, 2018]), так и исследовательскими коллективами (Центр эпиграфических исследований Университета Дмитрия Пожарского в Москве). На фоне обширных публикаций эпиграфических источников все отчетливей встают проблемы теоретических подходов к их описанию — актуальные вопросы в изучении эпитафийных па-мятников освещаются на страницах сборников «Вопросы эпи-графики» (Центр эпиграфических исследований Университета Дмитрия Пожарского), в Российском академическом журнале «Эпиграфика Востока» (Институт востоковедения РАН) и аль-манахе «Нумизматика и эпиграфика» (Институт археологии РАН).Однако проработка отдельных направлений эпитафийной эпиграфики осуществляется в разном объеме. В частности, ви-дится значительный перекос в качестве требуемого для исследо-ваний материала: в обстановке активного интереса к надгробным надписям прошлого и к проблеме исторического развития жан-ра ощущается явный недостаток в изучении артефактов насто-ящего. «Можно говорить о некотором сложившемся исследова-тельском стереотипе: достойны изучения и представляют собой социокультурную ценность либо захоронения прошлых веков,