Преподобный Иоанн Кассиан и монашеская традиция христианского Востока и Запада
В сборник материалов Третьей международной патриотической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия «Преподобный Иоанн Кассиан и монашеская традиция христианского Востока и Запада» (Москва, 19-21 ноября 2015 года) вошли доклады зарубежных и отечественных патрологов, богословов и историков Церкви, в которых рассматриваются важные аспекты изучения личности и духовного наследия прп. Иоанна Кассиана (ок. 360-435), такие как его происхождение и хронология последних лет жизни, литературно-богословские особенности его творений, их древние переводы и рукописная традиция, его учение о Боге, о Воплощении, о человеке, об аскетическом делании, бесстрастии, добродетелях, богопознании, молитве и созерцании Бога, о Евхаристии, а также влияние св. прп. Кассиана на становление монашеской традиции христианского Востока и Запада.Книга может быть использована для углубления знаний по патристике, церковной истории, догматическому богословию, христианской аскетике, а также при подготовке студентов теологических, историко-философских, исторических, культурологических и религиоведческих специальностей.
Содержание
Содержание книги "Преподобный Иоанн Кассиан и монашеская традиция христианского Востока и Запада : материалы Третьей международной патриотической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия. Москва, 19-21 ноября 2015 года"
Отрывок из книги
Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Уч е н и е п р п. Ио а н н а. . . 7 3Кассиана о Святом Причащении отнюдь не являются случайными упоминаниями, затерявшимися среди рассказов о египетских подвижниках или наставлений общеаскетического характера.Учение прп. Иоанна о Евхаристии целесообразно рассмотреть в двух перспективах: синхронической - в контексте распространения монашества на христианском Западе и захлестнувших его пелаги- анских споров, и диахронической - определяя место учения св. Кассиана в святоотеческой традиции евхаристического богословия.Анализ корпуса сочинений прп. Иоанна на предмет употребления в нем терминов dom inica (sacra, sa crosanctá) com m unio n p e r c e p tio (sacram entoruní) показывает, что все его богословски значимые рассуждения о Евхаристии содержатся главным образом в «Собеседованиях». Они открываются дискуссией вокруг случая, связанного с очень специфическим вопросом пастырской практики, ответственность за решение которого возьмет на себя далеко не каждый духовник. Речь идет о причащении бесноватых. Св. Кассиан приводит точку зрения, согласно которой одержимость нечистыми духами попускается грешникам в качестве «смиряющего искушения» (temptationis humiliatio), которое приведет их к очищению и исправлению. Друг св. Кассиана Герман, один из участников собеседований, в ответ на эту точку зрения выдвигает следующее возражение: если одержимость посылается промыслительно, то почему же бесноватых не только боятся и презирают, но еще и отлучают от Причащения Святых Таин? Он ссылается на практику, принятую в Египте, и отмечает, что ее обосновывают словами Спасителя: Н е давайт е свят ы ни п сам и не бр осайт е ж ем чуга ваш его перед свиньям и (Мф. 7:6).Слова Мф. 7:6 имеют очень древнюю традицию евхаристического толкования, которая засвидетельствована уже в «Учении двенадцати апостолов». Эти слова связывались с невозможностью причащать лиц, не...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Преподобный Иоанн Кассиан и монашеская традиция христианского Востока и Запада : материалы Третьей международной патриотической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия. Москва, 19-21 ноября 2015 года (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку