Очерк богословия литургической музыки

47Как мы уже видели, музыка является одной из составляющих литургии, и не самой последней. Если, как мы уже только что сказали, литургия как молитва общины — это, по сути, возвещение Благой Вести спасения, дарованного человечеству через Крест и Воскресение Иисуса Христа, то она необходимо связана со словом, самой главной «структурой» богослужения. Это литургическое возвещение Евангелия но-сит доксологический характер, поскольку происходит, по большей части, в форме молитвы и хваления.Молитва, как известно, это богословие по преимуществу. Всякому известен текст Евагрия Понтийского: «Если ты богослов, то будешь молиться истинно, а если истинно молишься, то ты — богослов»40. В этой перспективе молитва и бо-гословие неразлучны, и всякий христианин призван быть богословом, поскольку призван молиться. Заметим мимоходом, что этот, можно сказать, универсальный смысл «бого-словия» не упраздняет необходимости богословия «ученого» или, если хотите, «профессионального», обязательного для образования, формирования иссле-дователей, проповедников, катехизаторов или, в более широком смысле, созна-тельных христиан, желающих углубить свою веру. Но это «академическое» бого-40 Евагрий Понтийский. Слово о молитве 61 (PG 79, Col. 1180B; Творения аввы Евагрия. Аскетические и Богословские трактаты. Москва, 1994. С. 83).МУЗЫКА И БОГОСЛОВИЕГЛА В А I I I