Отношения Сербской и Русской Православных Церквей в 1945–1950 годах на основании документов российских архивов
Книга настоятеля Сербского подворья в Москве еп. Моравичского Антония (Пантелича) на основании многочисленных документов российских архивов, в том числе ранее недоступных исследователям материалов архива Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, освещает период возобновления официальных контактов между Сербской и Русской Православными Церквами в конце Второй мировой войны и их развитие во 2-й половине 40-х гг. ХХ в. Отношения Сербской и Русской Православных Церквей были заложены еще в XII в. и на протяжении веков имели поистине сестринский характер. Но в 30-е гг. ХХ в. в силу вмешательства атеистических властей Советского государства эти отношения фактически были приостановлены. В конце Второй мировой войны началось постепенное восстановление межцерковных контактов, которые в послевоенное время получили развитие, несмотря на активное вмешательство в церковные дела коммунистических властей Советского Союза и Югославии.Книга рекомендуется студентам церковных учебных заведений, историкам и религиоведам, а также читателям, интересующимся историей Русской и Сербской Православных Церквей в ХХ в.
Содержание
Содержание книги "Отношения Сербской и Русской Православных Церквей в 1945–1950 годах на основании документов российских архивов "
Отрывок из книги
70Епископ Моравичский Антоний ♦ ОТНОШЕНИЯ СЕРБСКОЙ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙполитические цели, то в конечном итоге она лишь способствовала победе коммунистов.14 апреля король Югославии Петр II Карагеоргиевич отбыл из Острога в Грецию и на следующий день прислал за патриар-хом Гавриилом самолет, однако святитель отказался от эвакуа-ции, сказав: «Я остаюсь с моим народом и, что будет ему, то пусть будет и мне». 23 апреля его арестовали немцы, и 6 часов он сто-ял под дождем в одной рясе на площадке перед монастырскими вратами, пока немцы грабили обитель (для вывоза награбленного потребовались 6 грузовиков). Патриарха, архим. Леонтия и пле-мянника патриарха Душана отвезли в Сараево, потом в Белград, где с 1 по 5 мая Его Святейшество находился в тюрьме быв-шего окружного суда. Затем он жил фактически под арестом в монастыре Раковица, а потом в монастыре Войловица. В по-следней обители патриарха содержали вместе с еп. Жичским еп. Николаем (Велимировичем) под вооруженной охраной. Оба святителя, несмотря на тюремный характер их заключения в монастырских стенах, отвергли все предложения оккупан-тов о «сотрудничестве». В сентябре 1944 г., когда оккупанты уже предчувствовали свое поражение, они перевезли иерархов-узников в концлагерь Дахау. Патриарх Сербский Гавриил пережил ожесточенную бомбардировку союзников Вены, нахо-дясь взаперти в подвале. Из плена его освободили американские военные в Тироле 8 мая 1945 г. Более 2 лет он не мог вернуться на родину, где установилась коммунистическая власть, и про-ходил лечение в разных европейских странах. Последние 5 лет земной послевоенной жизни оказались для патриарха Гавриила самыми тяжелыми на его пути на Голгофу.Во время ареста патриарха Гавриила Священным Синодом СПЦ временно управлял митр. Скопский126 Иосиф (Цвийович; 1878–1957)127. Будущий иерарх окончил ДС в Белграде. Всту-126 В российских документах его титул часто пишется в архаичных формах «Скопленский» или «Скоплянский».127 Сава (Ву...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Отношения Сербской и Русской Православных Церквей в 1945–1950 годах на основании документов российских архивов (автор Антоний (Пантелич Драган) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку