Обзор русских сект и их толков

21 12) Сватому Духу в..Ьрьте. Эти запов..Ьди во всей точности со­хранsютса хлыстами и въ настоящее время. Ихъ знаетъ на память каждый хэ:ыстъ. Эмбахъ записалъ ихъ (въ перевод..Ь на нi!мецкiй а:зыкъ) въ 1888 году со словъ какогО-'l'О русскаго крестьянина. Четыре года сп уста: послil по.ивленi.а: на землil "саваоеа" въ .:шцil крестьянина Даниды Филипповича (т. е. въ 1649 г.) на­mелса: и ревноетвый сотрудпикЪ его по распространенiю но­ваго секгантскаго лжеученiа:- крестышипъ деревни Максако­вой Стародубекой волости~ Муромской округи,-Иванъ Тимо­ееевичъ CycлofJO, котораго .,саваоеъ" торжественно наименовал'Jr--­своимъ ,сыноч:комъ", "сыномъ возлюбленнымъ", "сыно:мъ бо-. жiи:мъ". По весьма распространенной хлыстовской легенд..Ь, Сусловъ родилеи сверхъестественны:мъ образомъ отъ столilтней старухи-Иривы Несторовны Сусловой. Приходскiй свящеп­никъ долго не хотilлъ крестить. его; а когда началъ крестить его, съ нимъ случилось что-то необьшновенное: онъ потера:д'It .сознанiе и очутился подъ лавкой на церковной паперти: а ребенка окрестилъ у~е воспрiемникъ. Почти одновременно съ "СЫНОМЪ божiимъ" у ХЛЫСТОВЪ ПО~IВИЛаСЬ И "богородица", Ка­ЖаН-ТО "красно.шчная" дtвица изъ сеза Jlевдуь:а~ Нижегород­ской оuласти. "Саваоеъ", по вtрованiю хлыстовъ, 1-го аввара: • 1700 год:. вознеся съ шютiю па небо (по другому сказапiю, тtло его погребено въ селt Kpiymинt), а Сусловъ еще цtлыхъ mес·rна;щать лtтъ послt него распространялЪ его лжеученiе въ предtлахъ нь...н:Бmнихъ губернiй-Владимiрской, Костромской и Нижегородской, избравъ себt въ помощь 12 "аuостоловъ" и не разрывая наружно своей связи съ Православною Церковiю. Въ это время, по свидtтельству св. Димитрi.а: Ростовскаго ("Розыскъ" XV'III), уважепiе къ нellly со стороны хлыстовъ бы.ilо настолько ве.'lиь:о, ч·rо ему въ хра:мt были торжественпо воздаваемы божескiа: почес·rи, ь:акъ "Хрис·rу", :какъ это было, напр., въ с. Работ.кахъ ...