Измененные состояния сознания

40 ких», «средних» и «глубоких» трансовых состояний. Например, лег-кие трансовые состояния вполне поддаются концептуализации и вследствие изменения направленности сознания с внешнего мира на внутренние переживания (О. Хаксли, М. Эриксон, 2003). С. Кардаш (1998) классифицирует ИСС следующим образом: • Особые состояния (сверхбодрствование, индуктивное состояния, предсмертное состояние, озарение (сатори), опьянение); • Транс (ритуальный, медитация, гипноз); • Сон (быстрый и медленный). Как справедливо отмечает Г.В. Акопов (2004), в этой классифи-кации не представлен критерий разделения ИСС (качественная харак-теристика). Автор реконструирует недостающий критерий из контек-ста работы и идентифицирует его как «уровень активности сознания» – усиленное, либо сверхслабое функционирование структурных ком-понентов сознания или его образующих (чувственная ткань, смысло-вая сфера и др.). Следует отметить, что Г.В. Акопов (2004) приводит собствен-ную весьма интересную классификацию ИСС с точки зрения наибо-лее общих принципов работы сознания: «контакта» и «свободы». Первый принцип предполагает постоянную потребность индивида с окружающим миром и самим собой. Второй – потребность в самосто-ятельности принятия решений и независимости от других людей (С. 25). В соответствии с этим предлагается дифференцировать ИСС по критериям «широты – узости», «глубины – поверхностности» кон-такта в сочетании со степенью свободы. В этом случае гипноз харак-теризуется полным внешним контактом и потерей автономности, а медитация – полным внутренним контактом (С. 198). По мнению ав-тора, «…потеря контакта при сохранении свободы в работе сознания, либо обретение специфического, иллюзорного контакта…основная детерминанта ИСС» (С. 194). В основе систематики измененных состояний сознания В.А. Ганзена и В.Н. Юрченко (1991) находятся аффективные, воле-