Царская и патриаршие грамоты о учреждении Святейшего синода, с изложением православного исповедания восточно-кафолической церкви

( 28 ) творятъ. Отсюда очевидно , что сд·Ьланное чело­вtкомъ добро не можетъ быть гр·Ьхомъ; ибо добро не можетъ быть зломъ. Будучи естественнымЪ , оно дЪлаетъ челов·hка TO.li.ЬKO душевнымъ , а не духовнь:шъ, и одно безъ в·Ъры не сод·Ьйствуетъ ко спасенiю : однакоже не служитъ 11 къ осужденiю; ибо добро, какъ добро, не можетъ быть прiРПIНОЮ зла. Въ возрожденныхЪ же благодатно. оно, б у дУЧII усимmаемо благодатiю, д·Ьлаетсл совершеннЫ31Ъ и сод·Ълываетъ челов·Ька досто:liнымъ cnaceнiii. Хотл челов'Ькъ, прежде возрожденi11, можетъ по природ·Ь быть склоiПiымъ къ добру , пзбирать и дЪлать нравственное добро; но чтобы возродившись , онъ могъ д·влать добро духовное; (ибо дЪла в·Ьры, бу­ДУЧI!f. прi'IЧitною спаееюл и совершаемы сверхъ­естественною благодатiюJ обыкновенно называютс11 духовнЫl\П'I), -р,лн: сего нужно , чтобы благодать предварлла п предводила , какъ сказано о предо­предЪленныхъ; такъ, что онъ не можетъ самъ по ceб:fi творить д·nлъ, ДОСТОЙНЫХЪ ЖIIЗНИ ПО XpiiCT'fi, а тоJLЬко можетъ желать l'IЛI!f. не rкелать д·вi'Iство­вать согласно съ благодатiю. Ч .11. е н ъ 15. Е-Ьруемъ, что въ Церкви есть Евангельскiн: таинства, числомъ седмь. HII менЪе, ни: болЪе сего числа Таинствъ въ Церкви не им·:Ье:.\rъ. Число Таинствъ сверхъ седми выдумано неразумньнш: еретика])nt. Седмеричпое же чirсло Таинствъ утвер­ждается на Свлщенномъ Пи:санiи:, равно какъ и про­чiе догматы православной ЕЪры. И во первыхъ ~ Св11тое I\рещенiе предалъ наl'IЪ Господь въ CI'IXЪ словахЪ: шеf1ше uayzume ос я лзыи:.и, 1€рестяще