Раскол внизу и раскол вверху: Очерки современного сектантства

29 народную мысль, народное чувство. Отдtльныл полвле­вiл этого брожевiн чаще всего отливаютел въ форму какого-нибудь особаго ученiн съ религiозною под­uадкой. Но о такихъ ученiяхъ мы обыкновенно узнаемъ изъ газетъ лишь чисто внtшнiл подроб­ности. Годъ назадъ, напримtръ, "Смоленскiй Вtстникъ" сообщилъ, что въ Ельнивскомъ у'.hздt, въ приходt села Уварова, полвплел сектантъ-проповtдникъ, ун­теръ-офицеръ Ивановъ, возвратившiйсл недавно изъ службы. Поселившись въ своей деревнt, Ивановъ пачалъ fраспространлть, по словамъ мЪетнаго свя­щенника, "какое-то страшное и противное духу православiл ученiе, которое опъ преподаетъ съ ве­личайшею скрытностью при зап.ертыхъ дверлхъ дома" .. Священнику удалось узнать только, что Ивановъ "не ходитъ въ хра:мъ къ богослужевiю, не при­знаетъ плотскаго родства (?) и вообще отрицаетъ обрлды церкви". Онъ успtлъ уже склонить своего sнтл и брата съ семействами и :многихъ другихъ, которые перестали ходить въ церковь. Дtло пере­дано судебному слtдователю". И только. Съ тtхъ поръ прошло болtе года, по о "страmномъ" ученiи до сихъ поръ нигдt ни пол-слова. И подобныхъ фактовъ :можно указать цtлые десятки. Но еще чаще :можно ваблюдать теперь среди на­рода такого рода броженiе, которое не привяло еще никакихъ конкретныхъ, сколько-нибудь опредtлен-