Введение в теоретическую социологию
Монография содержит введение в теоретическую социологию. В первой части изложены наиболее важные для понимания книги взгляды крупнейших обществоведов-мыслителей. Вторая часть – «методолого-теоретическая», в ней описывается процесс познания и основные понятия социологии. Часть третья посвящена наиболее важным социальным явлениям, процессам и группам. В четвертой части – «Российское общество» – анализируется с позиций социологии история российского общества.
Содержание
Содержание книги "Введение в теоретическую социологию : проблемы познания общества"
Отрывок из книги
П.И. Смирнов Введение в теоретическую социологию44и, наконец, позитивное состояние, неизменно основывающееся на точной оценке внешней реальности. Каждому этапу разви-тия человеческого разума соответствуют определенные формы искусства, хозяйства, политики и общественного устройства.Первую, теологическую стадию, которая длится от начала человеческой истории примерно до 1300 года, Конт делил на три периода: фетишизм, политеизм и монотеизм. Общая черта всех трех периодов — вера в то, что миром управляют сверхъестествен-ные силы. При фетишизме характерна вера в материальные пред-меты, наделенные особыми свойствами, особой жизнью и особой силой. Нынешние амулеты – обереги — пережиток этой стадии. Когда автомобилист вешает куколку, которая должна защитить его от беды, он поступает как человек, чей ум находится на этой древней стадии. При политеизме (многобожии) жизнью наделя-лись «фиктивные существа», как выражался Конт, вмешатель-ством которых объяснялись все явления. Наибольшее развитие эта стадия мышления получила в Древней Греции и Риме. Моно-теизм — единобожие. Вера в единого бога изменяет общество, его политические, экономические, моральные основы. Теологической стадии соответствует военный строй. Свое завершение она находит в католическом и феодальном режиме.Вторая, метафизическая стадия длится примерно до 1800 года. Она характерна тем, что люди начинают объяснять все происхо-дящее в мире не действием божества, но действием неких сил, субстанций, сущностей. Божественное начало всего порядка вещей заменяется некоей абстрактной первопричиной, не име-ющей сверхчувственного характера, но столь же мало поддаю-щейся опыту и наблюдению. Кроме того, выдвигаются широкие гипотезы относительно неких более частных «сущностей», чтобы объяснить природные явления. В частности, первопричиной физических явлений считается некий эфир, биологических — жизненная сила, психических — душа и т.д. [Ковалевский. 19...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Введение в теоретическую социологию : проблемы познания общества (автор Петр Смирнов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку