Осмысление природы в японской культуре

115М. В. ТоропыгинаЯнагисава Ёсиясу и его «Записи о саде Рикугиэн» («Рикугиэнки»)В период сёгуната Токугава (1603–1868) в  Эдо находилась не только ставка сёгуна, но и усадьбы князей-даймё, и усадьбы не-посредственных вассалов сёгуна — хатамото. Даймё было пред-писано иметь усадьбу в Эдо, это рассматривалось как один из способов поддержания порядка в государстве. Эдо тогда назы-вали «городом трехсот даймё». Если сначала у  даймё было по одной усадьбе, то позже, к  периоду Гэнроку, рубежу XVII–XVIII столетий, усадеб могло быть две, часто три (верхняя, сред-няя, нижняя), а  иногда имелись еще загородные резиденции. Наличие нескольких усадеб, безусловно, говорило о  влиятель-ности и доходах владельцев, но имело и другие причины — в Эдо часто случались опустошительные пожары, и одной из мер пре-досторожности было запасное жилище. Богатые, шикарные по-стройки никогда не были в чести в Японии, а вот умело устроен-ный сад говорил об образованности и высокой культуре его вла-дельца1. Очень многие княжеские сады эпохи Токугава были утрачены, в Токио сохранилось лишь несколько садов, принад-лежавших даймё, среди них  — сад Рикугиэн (см. рис. 2–6 на вклейке).Создание сада относится к  периоду Гэнроку, он находится в районе Комагомэ. Земля, на которой разбит сад, была пожало-вана князю Янагисава Ёсиясу (1658–1714) сёгуном Токугава Цу-наёси (1646–1709).Янагисава Ёсиясу был близким к сёгуну человеком и могуще-ственным политиком. Он начал служить сёгуну, который был на 1 Подробнее см.: Мещеряков А. Н. Terra Nipponica: среда обитания и сре-да воображения. М.: Издательский дом «Дело», 2014.