Читать фрагмент

книга

Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали

Книга Саййида Салмана Сафави, современного представителя суфийского ордена (тариката) Сафавиййа, посвящена описанию основ мистицизмав исламе. Автор дает определения таким понятиям, как «мистицизм» ('ирфан, тасаввуф), «мистик» (салик), «мистический путь» (сулук), «мистические странствия» (асфар), и показывает специфику практических ('амали) аспектов исламского мистицизма.Книга адресована исследователям в области исламского мистицизма, практикующим мусульманам и широкому кругу читателей, интересующихся мусульманской культурой, философией и поэзией.

Форматы: PDF

Издательство: Садра

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906859-44-0

Страниц: 177

Артикул: 76092

Электронная книга

250 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали "

«'Ирфан – наука приближения к Богу»: несколько слов о «Практическом мистицизме» Саййида Салмана Сафави (Ю.Е. Федорова)

Предисловие

Глава 1. Целенаправленность творения

Глава 2. Забвение себя

Глава 3. Бодрствование

Глава 4. Что такое человек и чем он может быть

Глава 5. 'Ирфан – путь приближения к Богу

I. Теоретический мистицизм (‘ирфан-и назари)

Единство Божие (таухид)

Истина бытия

Творение имеет начало и конец, сотворенные Истинным

Творение имеет цель и предел

Человек – цветок творения, который Господь создал самым прекрасным

Божественное наместничество

Отношения Бога и человека

Совершенный человек

II. Практический мистицизм (‘ирфан-и ‘амали)

Глава 6. Шариат, тарикат и хакикат

Глава 7. Кто такой познающий (‘ариф) и перечисление ‘арифов

Глава 8. Цель ‘арифа и его отличие от философа и знатока этики

Глава 9. Что такое путь (сулук)

1. Путь к Богу

2. Путь в Боге

Глава 10. Истина пути (хакикат-и сулук)

Глава 11. Намерение на пути (нийат-и сулук)

Глава 12. Опоры на пути (кавам-и сулук)

1. Молчание

2. Голодание и умеренность в пище

3. Уединение

4. Ограничение сна и бодрствование

5. Ночное чтение Корана

Глава 13. Четыре основы (аркан-е арба'а)

Глава 14. Поминание Бога (зикр) и размышление (фикр)

Виды зикров

Признаки и последствия принимаемого зикра

Зикры

Фикр

Глава 15. Четыре странствия (асфар-и арба'а)

Глава 16. Нрав путника, идущего к Богу

Основы поведения путника и суфия

1. Смирение

2. Благонравие и приветливость

3. Предпочтение других себе

4. Прощение

5. Открытость и добрый нрав

6. Отказ от чрезмерной вежливости и снисходительность

7. Раздача имущества

8. Довольство малым

9. Отказ от вражды и гнева

10. Дружба и согласие

11. Благодарность за добро

12. Высокое положение

Глава 17. Уровни и ступени пути (марахил ва маназил-и сулук)

Стоянки на Пути

Основа первая

Основа вторая

Основа третья

Основа четвертая

Основа пятая

Основа шестая

Основа седьмая

Основа восьмая

Основа девятая

Основа десятая

Заключение – о десяти основах

Глава 18. Любовь – астролябия Божественных тайн

Глава 19. Некоторые авторитетные труды по практическому мистицизму

Глава 20. Учение о знаках (Нешанешенаси)

Глава 21. Этика последователей имама 'Али ('а)

Глава 22. Поведение последователей имама 'Али ('а)

Глава 23. Программа духовного самовоспитания (40 повелений)

Библиография

Индекс имен

Список сокращений

Отрывок из книги

18Саййид Салман Сафави. ПРАКТИЧЕСКИЙ МИСТИЦИЗМГЛАВА 4Что такое человек и чем он может быть?От животного до наместника Бога и Совершенного человекаВ человеке есть два начала – телесное и Божественное, профанное и сакральное, земное и небесное. В кораническом айате сказано: «И мы сотворили уже человека из звучащей, из глины, облеченной в форму» (Коран, 15:26)1. Это указание на составляющую человека. Другой айат гласит: «...и вдохну в него от духа Моего...» (Коран, 15:29). Он демонстрирует Божественный аспект человеческого существования, и создание человека является высшим актом творения: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (Коран, 95:4).В нем встретились оба мира –Иногда он становится Иблисом, иногда Адамом2.Человек – доверенный Господа, стремящийся к совершен-ству, поклоняющийся Истинному, обладатель милости, кото-рого научил Господь (Коран, 2:31; 96:5). Но наряду с этим он может быть свирепее любого животного и находиться в состоянии страшной нищеты и низости. Он может погряз-нуть в грехах, себялюбии и ложных радостях. Он может стать самым ничтожным из ничтожных, в общем, он может погрузиться в тот самый земной, телесный мир. Но человек может и достичь высшего состояния, воспарить к вышнему царству, ему станут поклоняться ангелы, и он станет Божьим наместником.1 Пер. Крачковского.2 Шабистари:151 (Здесь и далее текст Шабистари «Цветник тайн» приводится по переводу А.А. Лукашева, под ред. Н.Ю. Чалисовой); после двоеточия указан номер стиха.

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали (автор Саййид Сафави)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!