Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали
книга

Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали

Автор: Саййид Сафави

Форматы: PDF

Издательство: Садра

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906859-44-0

Страниц: 177

Артикул: 76092

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали"

Книга Саййида Салмана Сафави, современного представителя суфийского ордена (тариката) Сафавиййа, посвящена описанию основ мистицизма в исламе. Автор дает определения таким понятиям, как «мистицизм» ('ирфан, тасаввуф), «мистик» (салик), «мистический путь» (сулук), «мистические странствия» (асфар), и показывает специфику практических ('амали) аспектов исламского мистицизма. Книга адресована исследователям в области исламского мистицизма, практикующим мусульманам и широкому кругу читателей, интересующихся мусульманской культурой, философией и поэзией.

Содержание книги "Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали"


«'Ирфан – наука приближения к Богу»: несколько слов о «Практическом мистицизме» Саййида Салмана Сафави (Ю.Е. Федорова)
Предисловие
Глава 1. Целенаправленность творения
Глава 2. Забвение себя
Глава 3. Бодрствование
Глава 4. Что такое человек и чем он может быть
Глава 5. 'Ирфан – путь приближения к Богу
I. Теоретический мистицизм (‘ирфан-и назари)
Единство Божие (таухид)
Истина бытия
Творение имеет начало и конец, сотворенные Истинным
Творение имеет цель и предел
Человек – цветок творения, который Господь создал самым прекрасным
Божественное наместничество
Отношения Бога и человека
Совершенный человек
II. Практический мистицизм (‘ирфан-и ‘амали)
Глава 6. Шариат, тарикат и хакикат
Глава 7. Кто такой познающий (‘ариф) и перечисление ‘арифов
Глава 8. Цель ‘арифа и его отличие от философа и знатока этики
Глава 9. Что такое путь (сулук)
1. Путь к Богу
2. Путь в Боге
Глава 10. Истина пути (хакикат-и сулук)
Глава 11. Намерение на пути (нийат-и сулук)
Глава 12. Опоры на пути (кавам-и сулук)
1. Молчание
2. Голодание и умеренность в пище
3. Уединение
4. Ограничение сна и бодрствование
5. Ночное чтение Корана
Глава 13. Четыре основы (аркан-е арба'а)
Глава 14. Поминание Бога (зикр) и размышление (фикр)
Виды зикров
Признаки и последствия принимаемого зикра
Зикры
Фикр
Глава 15. Четыре странствия (асфар-и арба'а)
Глава 16. Нрав путника, идущего к Богу
Основы поведения путника и суфия
1. Смирение
2. Благонравие и приветливость
3. Предпочтение других себе
4. Прощение
5. Открытость и добрый нрав
6. Отказ от чрезмерной вежливости и снисходительность
7. Раздача имущества
8. Довольство малым
9. Отказ от вражды и гнева
10. Дружба и согласие
11. Благодарность за добро
12. Высокое положение
Глава 17. Уровни и ступени пути (марахил ва маназил-и сулук)
Стоянки на Пути
Основа первая
Основа вторая
Основа третья
Основа четвертая
Основа пятая
Основа шестая
Основа седьмая
Основа восьмая
Основа девятая
Основа десятая
Заключение – о десяти основах
Глава 18. Любовь – астролябия Божественных тайн
Глава 19. Некоторые авторитетные труды по практическому мистицизму
Глава 20. Учение о знаках (Нешанешенаси)
Глава 21. Этика последователей имама 'Али ('а)
Глава 22. Поведение последователей имама 'Али ('а)
Глава 23. Программа духовного самовоспитания (40 повелений)
Библиография
Индекс имен
Список сокращений

Все отзывы о книге Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Практический мистицизм. ‘Ирфан-и ‘амали

18Саййид Салман Сафави. ПРАКТИЧЕСКИЙ МИСТИЦИЗМГЛАВА 4Что такое человек и чем он может быть?От животного до наместника Бога и Совершенного человекаВ человеке есть два начала – телесное и Божественное, профанное и сакральное, земное и небесное. В кораническом айате сказано: «И мы сотворили уже человека из звучащей, из глины, облеченной в форму» (Коран, 15:26)1. Это указание на составляющую человека. Другой айат гласит: «...и вдохну в него от духа Моего...» (Коран, 15:29). Он демонстрирует Божественный аспект человеческого существования, и создание человека является высшим актом творения: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (Коран, 95:4).В нем встретились оба мира –Иногда он становится Иблисом, иногда Адамом2.Человек – доверенный Господа, стремящийся к совершен-ству, поклоняющийся Истинному, обладатель милости, кото-рого научил Господь (Коран, 2:31; 96:5). Но наряду с этим он может быть свирепее любого животного и находиться в состоянии страшной нищеты и низости. Он может погряз-нуть в грехах, себялюбии и ложных радостях. Он может стать самым ничтожным из ничтожных, в общем, он может погрузиться в тот самый земной, телесный мир. Но человек может и достичь высшего состояния, воспарить к вышнему царству, ему станут поклоняться ангелы, и он станет Божьим наместником.1 Пер. Крачковского.2 Шабистари:151 (Здесь и далее текст Шабистари «Цветник тайн» приводится по переводу А.А. Лукашева, под ред. Н.Ю. Чалисовой); после двоеточия указан номер стиха.