Ислам и модерн

97Мохаммад РасехМОДЕРН И РЕЛИГИОЗНОЕ ПРАВО57ВведениеПосле приобщения иранцев к современной западной жизни продолжать существование, опираясь на тради-ционные понятия и отношения, стало невозможно. Все проявления их частной и общественной жизни тем или иным образом трансформировались. Помимо конститу-ционализма и усилий по созданию парламента, зако-нодательного собрания, состоящего из представителей народа, преобразованиям подверглись и другие стороны жизни, такие как торговля, промышленность, обществен-ная жизнь, образование, искусство, литература и т.д. Про-блема, однако, заключается в том, что все упомянутые трансформации зародились не в недрах традиционного иранского уклада жизни и не стали плодами длитель-ных процессов в теоретической и практической сферах. Одним словом, элементы модерна были включены в тра-диционную жизнь и вполне осознанно соединены с суще-ствовавшим укладом. Разумеется, такое соединение не всегда бывает успешным, да и в случае успеха не прохо дит легко и безболезненно. Как минимум, при этом следует хорошо понимать и особенности «привоя», и природу «подвоя».57 Оригинал статьи опубликован в журнале «Наме-йе Мофид» [б.м.]: 2008. №64. С. 3–26.