Теология публичного пространства
Современный верующий человек испытывает известную «ностальгию по настоящему»... В теологическом смысле это означает, что удовлетвориться только великими событиями Священной истории он не может и не хочет... Он хочет быть соучастником Божественной жизни «здесь и сейчас».Однако как ему осмыслить настоящее? Большинство сильных умов занимается как раз анализом прошлого. Считается, что настоящее – удел людей легкомысленных, новостных дикторов и публицистов, а глубина и высота становятся заметны лишь с некоторой дистанции...В данной книге собраны попытки автора участвовать в публичном пространстве общения на церковные и околоцерковные темы последних лет. Он размышляет и о старых (но окончательно не решенных) вопросах (как, например, вопрос взаимоотношения Церкви и государства), и о громких духовно-политических резонансных событиях, касается сугубо современных реалий (как, например, духовное движение, возглавляемое священником Георгием Кочетковым).Несмотря на кричащую пестроту современной церковно-общественной палитры, думается, за этим смешением красок можно попытаться увидеть в незримой глубине свет вечности, и может быть тогда откроется в происходящих событиях сила и премудрость Божья?
Содержание
Содержание книги "Теология публичного пространства "
Отрывок из книги
20Вулканическая деятельностьв общественной жизниО видимом и невидимом в общественной жизни.Извержение вулкана – лишь следствие более глубоких процессов, происходящих в недрах планеты (к ним можно отнести, например, сдвиг материковых плит). Поэтому само видимое извержение – лишь следствие чего-то невидимого или трудно видимого... Не так ли и в общественной жизни? Не редко можно слышать сравне-ния: бесправие в нашей стране подобно бесправию 37-го года, государство становится авторитарным и т.д. Но если внимательнее присмотреться к тем процессам, которые мы наблюдаем в общественной жизни, то, по-моему, это лишь поверхностное подобие, тогда как «на глубине» происходит что-то совсем другое. Власть посадила Ходорковского, выгнала Чичваркина... Но сколько шума вследствие этого поднялось! Разве так было в сталинские 30-е? Тог-да таких «дел» были десятки и сотни тысяч! А разве возможен был тогда диалог Путина и Шевчука, где Путин вы-глядел крайне несимпатично? В те годы Шевчуку бы просто не дали спо-койно уйти домой. Коммунисты, националисты, радикалы всех мастей в 20-ом веке были доминирующими общественными силами. А сейчас это маргинальные, вы-рождающиеся политические пенсионеры. Конечно, происходит динамика форм, и порой те же «гады» выползают под другими знаменами. Но, к счастью, история повторяется в виде фарса... И сейчас этот фарс, от которого, конечно, веет древним ужасом со всеми его разгулявшимися демонами, мы наблюдаем в нашей жизни. Но всё-таки большая часть этих демонов сдерживается «магнитным полем» той гигантской антропологи-ческом катастрофы, которая произошла в 20-ом веке... Май 2010г.
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Теология публичного пространства (автор Андрей Дударев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку