Из истории русской культуры
В первую часть тома вошла ранее не публиковавшаяся работа Ю. М. Лотмана «Литература в контексте русской культуры XVIII-го века», расширенная и дополненная новым Введением и Заключением. Во вторую часть вошли статьи по истории русской культуры и литературы XVIII -го века В. М. Живова, Ю. М. Лотмана, А. М. Панченко, В. Н. Топорова, Б. А. Успенского, Г. В. Флоровского.Книга адресована как широким читательским кругам - старшим школьникам, студентам, просто любознательным читателям, интересующимся историей русской культуры, так и более подготовленным читателям - студентам, аспирантам и преподавателям специализированных кафедр и факультетов по истории культуры.
Том 4. XVIII – начало XIX века
Содержание
Содержание книги "Из истории русской культуры "
Отрывок из книги
42Ю. М. Лотман. Очерки по истории русской культуры...лишь на определенную часть универсума средневекового человека, между тем, как церкви подлежало все, что могло быть определено как благо или грех, то есть весь средневековый универсум. В эпоху петровских преобразований эта универсальность была передана государству, а церковь получила в удел частную роль «духовного департамента*. Такая перемена местами наглядно видна, например, в «Духовном регламенте», где предписание священникам доносить о вызнанных на исповеди «злых намерениях* «где надлежит» оправдывается тем, что при этом поп «<...> не преступает правил, но еще исполняет учение Господне, тако реченное: аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою, и тем еди- нем; аще тебе послушает, приобрел ecu брата тбоего, и прочая. Аще же не послушает, повеждь Церкви (Матф. 18, ст. 15, 16, 17)* (Духовный регламент... 1904, 101 — 102). Поскольку тут же сказано, куда следует доносить («понеже по оному Указу, таких злодеев, которые и в вышеозначенных злых словах явятся, нигде кроме тайной канцелярии и Преображенскаго Приказу разспраши- вать не повелено <...>*) (Духовный регламент... 1904, 101), то делается очевидно, какая подмена производится в апостольском предписании: «Повеждь Церкви». В том же ♦Духовном регламенте» в полном противоречии с традиционными представлениями о том, что «мир» есть нечто лежащее вне церкви и ей противопоставленное (ср.: «Аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы: акоже от мира несте, но аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир» — Иоанн 15, 19), утверждается универсальность этого понятия, частью которого объявляется церковь: ♦ вси бо и священницы и не священницы суть миряне, то есть человецы* (Духовный регламент... 1904, 73)6.Дл...
С книгой "Из истории русской культуры" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Из истории русской культуры (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку