Педагогическая антропология в зеркале философии
В книге раскрыты философско-мировоззренческие истоки и историческая эволюция проблем педагогической антропологии. Внимание авторов сосредоточено на идеях выдающихся мыслителей прошлого, вместе с тем обсуждаются острейшие вопросы воспитания и философии современного человека. Авторы предлагают философское видение проблем педагогической антропологии; единство исследовательских и педагогических подходов обеспечивается традициями научных школ, сложившихся в институте философии человека РГПУ им. А. И. Герцена.Издание ориентировано не только на педагогов и научных работников, но и на студентов, аспирантов, широкий круг читателей, заинтересованно относящихся к философско-антропологическим идеям.
Содержание
Содержание книги "Педагогическая антропология в зеркале философии "
Отрывок из книги
33 1. Истоки и предпосылки педагогической антропологии в Античностиисходило через противопоставление себя обществу, через обна-ружение крайностей человеческого существования. Они сумели ощутить и по-своему выразить новые настроения в развитии со-временного им общества. Девиз Диогена «Ищу человека!» лишь по форме ироничен, но по существу является извещением о новом человеческом предназначении – свободе, являющейся серьезным испытанием.Свобода у киников, в большей степени, имеет негативный ха-рактер. Они призывали отказаться от всего, что мешает свободному человеку: богатства, наслаждений, изнеженности, власти, славы, культурных условностей. Манифестация свободы, лишенной ил-люзий, требует особых методов тренировки души и тела – аскезы. Закалка, самоограничение, нестяжательство, умение противосто-ять голоду и холоду, порождают идеалы автаркии (самодостаточ-ности) и апатии (безразличия). При этом учитель воздействует на ученика не силой аргумента, а своим образом жизни. Обоснование сводится к демонстрации, дискурс минимизирован, научение осу-ществляется через призыв к свободной, независимой, самодоста-точной жизни. Но при этом нельзя не оценить вклада киников в разработку принципиальных понятий античной философии: аске-зы, автаркии, атараксии, апатии, придававших киническому миро-воззрению своеобразную форму убеждения.Переход от аристократического по духу интеллектуализма к просветительству в широком смысле обусловил духовный сдвиг, произошедший в пределах эллинистического мировоззрения. Фи-лософия становится достоянием отдельного человека, помещенно-го в кризисную ситуацию выживания. Человек все больше уходит вглубь себя, осознавая, что для достижения счастья недостаточно государства, социальных образований, богатства и знатности. Что-бы быть счастливым, человек не нуждается ни в чем, кроме себя самого. Мыслители эллинизма в своих учениях исходят из самодо-статочности и автономности отдельной челов...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Педагогическая антропология в зеркале философии (автор Александр Корольков, Кира Преображенская, Инна Романенко)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку