Музеи и новые технологии

60В поисках «живого музея» Но в музейных залах... Попробуйте непринужденно побесе-довать с соседом на фоне холодных стеклянных саркофагов, а тем более, присев на кушетку (часто — единственную) «скушатьпирожок»! Подобную ситуацию «в греческом зале» довольно злопародировал лет двадцать назад великий Сатирик...В то же время в теории и практике зарубежного (а затем и отечественного) музейного дела появилось новое понятие — экомузей. В буквальном переводе это дом-музей. Не пугайтесь,речь идет не о мемориальном музее, обожествляющем бывшегохозяина Дома, а о живом пространстве, где происходит (покрайней мере, должен происходить) синтез Природы, Культурыи традиционной социально-экономической Ж и з н и населения(народа, социальной группы и т. д.) конкретного региона (де-ревни, села, хутора и т. п.). Другими словами — это живой эт-нографический музей под открытым небом, своего рода «резер-вация» (в хорошем смысле слова), не только сохраняющая(функция обычного музея), но и воспроизводящая традицион-ные культурные ценности, обеспечивая при этом социально-экономическую базу своего существования: люди живут обыч-ной жизнью, занимаются ремеслами или традиционными фор-мами сельского хозяйства, а вся их жизнь, окруженная природ-но-хозяйственными и этнографическими атрибутами, являетсяобъектом музейного показа.Этот идеальный вариант «живого музея», весьма популяр-ный, по известным причинам, в так называемых «развивающих-ся странах» с аборигенным населением (африканских, латино-американских и т. д.). Более широкую известность в мире полу-чило рекреационно-прикладное освоение архитектурных объек-тов, имеющих историко-культурное значение: в бывших замках,дворцах, фортификационных сооружениях, в старинных домах,амбарах, мельницах и т. п. открываются торгово-ресторанныезаведения, которые становятся известными благодаря своей«культурной» начинке. Однако в подобных заведениях, по срав-нению с экомузеями, экзот...