Двойное бытие «истинного романтизма»

А. Белый. Двойное бытие «истинного романтизма»74«Послание к К.Н.Б.Ю.» («К вельможе»). По наблюдениям В. Э. Ва-цуро, «Пушкин создает своему герою совершенно особую и опре-деленную интеллектуальную среду. Это Вольтер и энциклопедисты. <…> Адресат послания, в понимании Пушкина, – рационалист и скептик»1. Не ускользает от внимания исследователя и полемиче-ская заостренность послания: «Это пишется в разгар антипросве-тительской кампании в литературе; кампании, которая охватила всех – официальные круги, цензуру, писателей и критиков самых разных направлений и общественных ориентаций»2. Литературный образ вельможи резко деформирован, – полагает В. Э. Вацуро, – но таким образом, что самым главным становится апология «века Ека-терины»3. Пушкин дал не просто образ русского аристократа, а иде-ального представителя века Просвещения. Эта фигура и стоит «на входе» в проблематику «маленьких трагедий».Заметим в связи с этим, что в друзья к Вельможе попадает Бо-марше. За этим фактом, по мнению В. Э. Вацуро, стоят какие-то раз-говоры о человеческой природе, проблеме истины и заблуждения, о стремлении к познанию и т.д., т.е. обо всем, что могло занимать человека, находящегося в кругу философских интересов времени. В этом ракурсе становится значимым отсутствие Руссо. Пропуск этого имени совершенно сознателен. Упоминание Руссо, бывшего противником Вольтера, разрушало бы философское единство лаге-ря. Но с Руссо связана проблема совести. Кроме того, Вольтер ста-нет одним из самых вероятных прототипов Сальери4, а Бомарше – его приятелем, разделяющим с другом такую малоприятную черту, как способность к убийству. Иными словами, на путях «маленьких трагедий» просветительское кредо перепроверяется и модифици-руется.Послание «К вельможе» было этапным. Не случайно В. Э. Ва-цуро видит в нем источник предстоящих реализованных и нереали-1 Вацуро В. Э. «К вельможе» / Стихотворения Пушкина 1820–1830-х годов. История создания и идейно-художественная проблематика. Л.: Наука. 1974. С. 197....